| 我看庄子的寓言 |
作者：庄兴亮 作于：2005-6-8 20:38:00 访问：55 评论：1（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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庄子的文章处处所阐述的正是"出世"的好处。他认为不受世俗所容的人，对于他们本身有很大的益处，尤其是不被统治阶级所役用的人，对于自身更是件幸事。作为后人，我们不能全盘否定庄子的思想因为它确实有其一定的道理。从夏桀杀关龙逢、商纣杀王子比干到淮阴被诛、萧何系狱的事例，我们不难体会庄子"无用"的警世之意。几千年来，多少有志于"报效朝廷"、"尽忠报国"的知识分子最后不都遭遇到"狡兔死，走狗烹……敌国破，良臣亡"的可悲结局吗？
可是，庄子的文章中"个人主义"色彩十分之浓厚。他无时无刻不在教育世人如何在这复杂的大千世界里保全自我；并且还很明确地说明了表现得出色点儿就会得到攻讦、排斥，人唯有装傻称笨方能保全自己。这样的思想将会带给人们，特别是年轻一代负面的影响。只顾自己，不为他人的此等自私自利的思想根本不值得人们效法。再者，庄子把外面的世界、外面的事物、外面的人形容的如此的险恶、多么的无情；只会使新一代容易产生厌世、消极的想法。他们往往会以为努力发挥自己的才华以造福大众或为事业而奋斗，最终也难逃被猜忌、被陷害的命运；倒不如得过且过、庸庸无为地安心度日。最重要是不被卷入纷争的漩涡之中。一切只为保命、保住现有的荣华富贵，沉醉于自我埋没、自我放逐的虚幻生活当中。这是十分之可怕的！倘若全国人民皆这样想，这个国家怎能在浩浩荡荡的世界潮流中求生存、求发展呢？如果一个民族保有如此的观念，那么这个民族又如何能不落后、不被滔滔的历史长河所淘汰呢？
唯有牺牲多壮志，敢教日月换新天。想当年商鞅在秦国推行变法，从改革税租到保甲连坐，无不是使秦国国富强兵之道。变法使他实在得罪了太多的，以致秦孝公死后被也是仇人之一的新君处于"五马分尸"，下场可悲至极。可，商鞅变法却给原本弱小落后的西秦带来了深远的影响，为其日后统一六国奠下了扎实的基础。明朝的张居正若不是胆敢放手实行大刀阔斧的改革，从中加强国家的防卫，减轻百姓们的负担，明王朝可能提早几百年就崩溃了。但是，张居正自己却得到了些什么呢？统治者和同僚所给他的正是死后诛九族、抄家的"善待"啊！种种活生生的例子实在叫人心寒。然而，如果少许条人命就能换取一个国家、一个民族的幸福，这毕竟是值得的。此时，我不禁想起谭嗣同先生在戊戌政变失败后，许多人劝他到日本避难时所说的一句话：各国变法，无不以流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始。他慷慨就义，留给后人"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 "的千古名句。由此可见，对于一个踏上仕途而又从心想为国为民的人来说，死是不足惜的。他们的死确是重于泰山的。
虽然言道：水至清则无鱼，人至察则无徒。可是，混浊的河水里养着无数凶悍的尖嘴鱼和张牙舞螯的小螃蟹，又有何用呢？朱熔基先生在着手国企改革时，不知得罪了多少高干和朋友；被孤立、被排挤，可他说：不管前面是万丈深渊还是地雷阵，他都一无顾反地继续下去。他靠的是什么呢？不过是对祖国和民族的一片热爱而已。马克思年青时曾在他的中学毕业作文中写道：如果人只是为自己而劳动，他也许成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他绝不可能成为真正的完人与伟人。是的，为了国家、为了民族，自己受点委屈算得了什么呢？用"小我"来成全"大我"，又怎不值得呢？
因此，庄子在《人世间》所说的那种栎树般的无用以保命的哲学是完全不符合人类发展规律的。然而，在《庖丁解牛》中，解完牛后，虽"踌躇满志"，但不露锋芒，随即"善刀而藏之"的这种心理上的警觉和行为上的收敛却应是每一位"入世"者应铭记在心的。
宇宙浩茫，人生须庚。从日月星辰的空间角度看地球，它只是一颗星；看自我，微小到无形。从古往今来的时间角度来看人类，她还是青年时代；看人生，更为短暂。唯有渺小、唯有短暂，一个人才更应将自己这滴水溶进为国家、为民族而奋斗终身的壮丽事业当中。在干任何事情之前，不妨先以其是否对国家和民族有益作为衡量标准。
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| 作者声明： |
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见解独到 |
游客 |
<2007-1-4 12:17:00> |
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