| 世纪之交的文化积淀与展望 |
| 作者：李华新、刘大宇 作于：2005-6-8 20:36:00 访问：79 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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临近世纪末，当我们面对二十世纪中国文学时，却不难发现，我们的思考因种种原因或是被扭曲，或是被压制了，这不免让我们对自己的“存在”产生怀疑。但即使如此，我们还是要继续思考，只有这样才能体现出“存在”的价值。王洪岳先生最近出版的《守望与袒露》便是体现这种“思考”与“存在”的理论著作。和洪岳是朋友，也是多年的文友。他现在在山东大学读博士，也知道他做学问很用心。从这个意义上来读他的这本书书总觉得有一种对已经过去世纪的理性思考和分析。不然，这本书出版的意义，不会又去拾别人丢弃的东西的吧？
该书是作者在学术之路跋涉十年后的结晶，虽然此书的副标题为“二十世纪中国文学寻思录”，但书中所重点论述的是从文革结束至今二十余年间中国文学所取得的成就与存在的不足。苏轼曾有诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”本书的独特之处就在于作者超越了单纯的文学角度而坚持社会文化的和社会心理的价值取向，从文化的、心理的和美学的角度来综合地透视中国二十世纪文学，这也为二十世纪中国文学留下了一份备忘录和研究思索的轨迹。
正如作者在书中所言，“在人类生存境遇的普遍性意义上写作与面对中国当下现实境遇的写作之间，存在着很深刻的矛盾与鸿沟。”二十世纪的中华民族始终试图摆脱落后、愚昧的面貌而自强于世界，这一世纪的中国文学由此也被蒙上了过于浓重的功利主义色彩。如何使中国文学露出文学的本真面目而重放异彩是每一个研究者都必须正视的问题，而与此同时，面对西方现代文化的大量涌入，中国文学如何实现现代化也同样令人深思。正是面对以上事实，作者坚持与追求精神、文化的“守望”与“袒露”。在现代性素质的文化精神指引下，展望中国文化在下世纪的变异和发展，同时表达自身独特的审美心理意识和价值观念。王洪岳选择现代文学的两极—一严肃文学和通俗文学的两大家—一鲁迅和张恨水，作为学术立足点，体现了一个学者独到的思维价值取向。通观全书，不难发现，作者始终坚持道德理想而对中国文学的各种思潮与现象进行批判，但这一道德理想与某些作家所谓的道德理想主义却是不同的，可以谓之现代性理想；同时亦体现出知识分子特有的对普通人命运的终极关怀。作者试图将鲁迅的深刻与张恨水的俗白融入到自己的文论中，对二十世纪中国文学“启蒙性”与“现代性”的认识，对鲁迅小说“将审五纳入审美范畴并加以实践”的阐释，以及对“一个以感官享乐为终极目的的文学书写潮流”的到来所表现出的忧虑，这些新颖而有价值的观点及论述，体现了作者扎实的学术功底，同样也引发读者的深入思考。如果说对二十世纪中国文学的种种思潮与现象进行的批判，体现了作者在学术上“粗扩”的一面，那么作者对散文体（小说、散文）的语体特征的分析，则体现了学术上“细腻”的一面。无论是对新写实小说、先锋小说，还是对新现实主义小说，作者除了从立论／情节上进行解读之外，还注意了从文本／语言上进行解构，从而对各种创作进行细致入微的分析。其中特别论述了新时期小说语言对传统（十七年）小说语言的反叛和革新。从文本／语言上对小说进行解构，并不是一件轻松的工作，面对种种问题有时甚至是费尽心机而不得其解，但正如作者在‘咱序”中所言：‘哦参与了中国文化的构建当中，我感到了一种精神愉悦。”这也许是读者的一种感受。
作为作者从事研究工作十年的总结，收录的论文也使现了作者在学术之路上由不成熟到渐趋成熟的过程。尽管有的部分在文字上还显生涩、有些地方还值得探讨，但是浪不掩瑜，当读者通读全书后，会产生深深的思考。我们面临的生存环境不仅仅是。十世纪的中国文学，人类生存于一个系统中。正如帕斯卡尔所言：“人不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草，我们的全部尊严就在于思想。”感谢王洪岳先生，他让我们在世纪末听到了独具特色而又清醒真诚的呐喊。
没有去想要做什么黑马的人物，也没有停滞在前人研究成果面前而怯步，而是以理智的洞察力来思考过去，其目的就是在21世纪的中国文学发展中找到一种新的构建方式，这就是山东年轻一代的文学批评家的责任。
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