| 关于城市文化之三 |
作者：李华新 作于：2005-6-8 20:36:00 访问：204 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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——城市意境
济南现在有了不少的广场，而且有些广场的建筑造型也是品位很高的，各种造型以及不同的绿化特色都进一步的展示了城市的审美情趣。这就足以能够构成城市的意境。
济南的城市意境少不了泉水的特色，这是济南人的骄傲，也是济南的无奈。济南泉的家族所给予济南的风物，几乎是用了无法变更的期待和焦灼的等待，在每年的同一时刻与同一情绪，让喷涌成为城市意境的唯一。
用这样的话，来说济南的城市建设，或是要达到的城市意境， 这已经不是可遇不可求的事情，城市正在营造这样的一种意境。出现这样的一个想法，是基于得知了这样的一条消息，消息的来源是这样的，世界建筑界最高的“领导”国际建筑协会主席萨拉.托佩尔森， 在参观“中国当代建筑艺术展”时这样说：２１世纪的建筑师有这样的两个任务，一个是满足社会的需求，保证人类的居住和生活，另一个就是保护全球的环境、推广可持续发展的建筑模式，改善全人类的整体居住质量。
这样说，是在济南的泉城广场已经进入一种即将展示的时刻，而领悟出萨拉的话的，因为，萨拉对北京的建筑和环境的要求，提出了要达到的一种意境，是属于唐诗的意境。而我们在这一思想的启迪中，也对济南的城市意境是不是也可以有这样的推测呢？济南的历史和城市的建筑景群，当然肯定是不能离开济南的泉水这一城市主旨的东西，但是，当我们在说到济南的城市文化时，我们是不是也要对济南的城市风情来一定位，济南的都市风情和城市的风韵，以及它所能够涵盖的东西，就应该是和济南最为出名和最能代表济南文化风格的文化相提并论，唐诗宋词是中国古典文化的代表，是中国文化的集大成的精粹的体现，在这种文化的背景中它所体现的文化，一定会让人在浓重的文化氛围中感觉到一种历史的关怀感。而这一点济南的泉城广场似乎是少了些这方面的内容，就是我们应突出的还有就是真的在中国的文学史上留下可歌可颂一章的李清照和辛弃疾的词。我以为这是真的有分量的东西。而早期的李清照的词中的清新和与泉水相得益彰的泉水的词蕴，实际上是融为一体的。也许这是属于南方文人所欣赏的情绪。而实际上辛弃疾所谓那种“金戈铁马，气吞万里如虎”的的气概，在李清照的“生当做人杰，死亦为鬼雄”的气度中，也有相同之处。当然在济南的文人习惯和人们的见识中对李清照的是继柳永秦观、周邦彦之后的“婉约之宗”的说法是认可的。而且她的“兴尽晚回，误入藕花深处”的那种对于流动景色的描述，也是开了移动风景和作者心情相互融合先例的。而“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”对女性相思心情的细致入微的刻画，这也是被后人竭力推崇的名句，而这些也是李清照的词极具吸引力的别处新裁之处。当然这里之所以如此推崇李清照的词一是她的词即有清新俊逸，排傲神骏之韵；又有苍凉沉郁，比兴隐曲，别有滋味在心头的叹恨。因此，如果济南人能够把李清照的词韵较好的表现和把握并表达出来。也是，别有滋味上心头的。但是，现在看来在济南的泉城广场这一艺术构思的独特之处还不能完全表达出来。现在这个广场给予人们的是太多的构思和太多的人文承载。而这样以来也就在有了平民化倾向的同时，让知识和文化层次的涵盖量减少了。
城市意境它真正能够载动许多“愁”的，似乎依然是人们在对泉城文化的认可，再一个就是作为济南人素质问题重提。因此，本来我们以为济南人是有品味的，而现在我依然说济南人是从宋词的意境中走来的。但是，我们不得不为那些广场上鸽而感到悲哀和惋惜，也为那些镏金的“泉城广场”四个大字屡屡被人为的橇去一个个笔画而感到气愤。在这种情形下，城市的意境又怎能让人体会到诗情画意呢？
我们会看到的和将要看到的一切，似乎和我们城市的过去不无关系，而且当我们在以现代的审美观念来对待工业社会对传统的建筑带来的冲击和破坏时，我们就同时也会获得这样的一种认识，这就是城市的印象，不仅是属于城市的现代意识或是说是与城市的文化积淀有关系的一种文化的浓缩与扩张相互交织的感觉。记得四年前我与一位在西安上学的大学生同车去西安，她也是北方人，不过她所在是西北的生活环境，而且她对济南的印象是和西北的那种粗旷的格调有所不同，因此当她到济南之后，一方面她对济南的泉水留下了比较深刻地印象，但另一方面她又对济南的城市文化没有形成和我一样认同的感觉，而只是觉得在一个城市有这样淙淙流动的泉水，的确能给人以清新晶莹之感，同时她也对济南人在大谈泉水文化的时候，济南的泉水也太在意于夏季的雨，但也因缺少一种意蕴的所在而感到品味的缺乏。
现在济南人终于可以以自豪地口吻介绍，济南除了泉水的自然景观之外，它还有诗情四溢的宋词的底蕴，而且这种底蕴是本来就存在，而因我们挖掘的不够，使人们来济南仅仅是欣赏泉水，而忘记了济南文化古城所应有的文化档次，不会仅是没有泉水，因为假如济南在泉水干涸后就无法向人们展示城市魅力，而出现无尽的遗憾和惆怅时，城市就陷入无意境的恐慌，这些就是没有文化底蕴，只能凭借什么现代的制造而作出空缺的弥和。
当然我们也在考虑济南的城市特色的构建问题，如果我们没有了泉水，那么济南以泉水而甲天下的特色就会打大大地折扣，可是即使是那样的话，一个城市发展的脚步及其它要保持的特色就不能再在传统的意义上继续保留，而只能是拓展它新的风貌。由此，也联想到城市的美学设计和美学思想的体现其实是不能终极这个目标，或是尽管我们已经出台了不少的保泉的措施，但是也不能或是不能完全穷尽大自然，所给予的恩赐或是它不能以遂人愿的想法，让其保持永远的奔涌和流淌。当然这是济南人最不愿意看到的事情。由此我们也在联想许多的不仅仅是属于单纯的城市设计的问题。我和其他的同事在交谈的时候说过法国人在建造巴黎的时候，它就非常注意城市在使用建筑材料时，就非常注意取其产地的一致性，以免由于用材的不当而造成建筑上的遗憾。但是，他们听了都不以为然，认为法国因为天然的原因，它也不可能象我们一样有如此众多的建筑石材产地，因而我们是无法学他们如此苛刻的使用条件的。其实这或许不是一个用简单的拥有建筑材料的多寡来说明的，而只能说我们还没有到如此计较或是重视的程度。
不过城市的广场它的作用不仅是出来进行散步的，有这种想法，其实就把城市广场的功能定格在城市广场就是一个广场，它的美学意义和美学评价，其实不是用什么散步的方法来得到的。我发现我们一些都市的文人，其实游离于城市本身，他们所能做的只是简单的讴歌，并不是说赞美者本身有什么不好，而是说我城市广场的功能，其实就是城市诗画结合的叙述方式，也是城市的风格、样式和内在蕴意的图解与图说。
不是说都要让济南人成为词人，也不是说所有的济南人都是多愁善感的人，也并非要达到和缔造这样的结局和氛围，而是说济南的城市意境已经有自己的人文和文化特色了，我们何不大力渲染这些，而非要舍去极有开拓价值的东西呢。
为城市的意境定位，需要创造，但是也需要从宁静的角度为它度身制作。城市意境，不要太多的承载人为的命题，而意境一经产生它必然会对城市意境产生触景生情、迁移默化、割舍不断地情感，这大概就是根生在城市人心中的城市意境。
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