| 咬“国”嚼“家” |
| 作者：三鉴客 作于：2005-6-8 20:20:00 访问：38 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
|
在三鉴客看来，19岁的女孩姚佳雯并没有什么特别的。不过，就因为她11月6日晚在香港举行的“2004中华小姐环球大赛”总决赛颁奖晚会上回答评委“要国家还是要钱”的问题时回答了“要钱”俩字，就变得“特别”起来。尽管后来有的媒体证实姚佳雯当时把“国家”误听成了“婆家”，但仍然没有逃脱一些“要国者”的集体“强暴”。
三鉴客对时事政治不太了解，但对 “国”、“家”二字还是有研究的。
“国”的繁体字由“囗”和“或”组成。《说文》曰：“囗，回也。”段玉裁注曰：“回，转也。按环绕周围，字当用此。”《说文》释“或”为“国”，即“或”就是我们现在说的“国”。因为“或”还有“疑惑”的意思，为了区别，就在“或”的外面加了围墙“囗”表示现在的“国”，在“或”的下面加上“心”专用于“疑惑”的“惑”。
可见，“国”虽然后来把肚子里的“或”变成了迷惑人的“玉”，但它骨子里还是让人充满“疑惑”。那高高垒起的封闭式围墙“囗”里的勾当，是局外人难以知晓的。这也是历代封建统治者能够轻而易举地欺骗人民的原因。在封建社会里，爱国与爱君是一致的。屈原之所以被称为“爱国诗人”，是因为他迷恋着楚怀王；岳飞之所以被称为“爱国将领”，是因为他一片丹心献赵构。屈原在为楚怀王发“离（牢）骚”的时候，不会想到周、秦、魏、韩、赵乃至楚国的人民的饥寒交迫；岳飞在为赵构卖命的时候，也不可能对辽、金、西夏、大理的将士和灾民有恻隐之情。若爱君王也是爱国，那褒姒、杨玉环们可真是天下头号“爱国主义者”了！
从这个意义上来说，封建统治者把“爱国”作为人民的道德标准，是从维护封建统治者的利益出发的，算不得什么高尚行为或高尚品质，所谓“高尚”，只不过是封建统治者为了刺激更多的炮灰而廉价“敕封”的美丽气泡，就象为了让天下美女都保贞守节以便供自己挑选享用而敕封“节孝”一样。
“家”者何也？段玉裁注《说文》曰：“处、止也。”即居住的地方。三鉴客曰：家，上为宀，下为豕。宀者，房子也；豕者，猪也。房子里有猪，这就是家。这是帝王将相的家吗？绝不可能，帝王将相的“家”里有“玉”，即相当于现在的“国”字；房子里有猪的，只能是老百姓的“家”，除非帝王们把猪当宠物养。
“国”与“家”不光概念不同，连所有者也不同。在封建社会，国是封建帝王掠夺或分封的，家是老百姓自己建的；国是封建帝王争强好胜的纵欲之域，而家则是普通百姓抵抗自然灾害和社会暴力的繁衍生息之处。然“国”和“家”是何时拉郎配的呢？未考。从1992年版《辞源》的解释看，“国家”有三种意思：1、阶级压迫的工具，指实施统治的组织；2、公家；3、帝王。封建社会的“国家”原来是这副德行，在封建社会的老百姓看来，真是“想说爱你不容易”了。
当然，“国家”的概念随着时代的变迁也会改变。《现代汉语词典》2002年增补本对“国家”的解释是：①阶级统治的工具，是统治阶级对被统治阶级实行专政的暴力组织，主要由军队、警察、法庭、监狱等组成。国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，它随着阶级的产生而产生，也将随着阶级的消灭而自行消亡。②指一个国家的整个区域。
据媒体报道，姚佳雯是到新加坡念的高中，后来又到加拿大念大学。小小年纪的她是在地球村里被国际风吹大的，追求的应该是鲜花、自由，她当然不可能喜欢“阶级统治的工具”以及“军队、警察、法庭、监狱”等“暴力组织”了。“要国家”在封建社会就是“篡国”。“篡国”是要被统治者杀头的，所以姚佳雯不会傻到去拣这个汤手的山芋。若是把“国家”单纯当成“区域”看，姚佳雯不要“国家”就更聪明了：“区域”只不过是好事者在地球表面空划的飘忽不定的虚线而已，谁能“要”来囤积在自己家里？倒不如学一个脱俗老道，云游天下，四海为家，赏天上之明月，享江上之清风，绝人间之喧嚣，迎世界之大同。
|
|
| 作者声明： |
|
|
| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
|
|
|
|
| 其它作品欣赏： |
|
|
