| 九等人 |
| 作者：孟 昕 作于：2005-6-8 20:20:00 访问：171 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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今年是我的本命年，不知不觉就奔五十了，按理说，该知天命了。几十年的追求探索，照古人定的人生几个目标：修身、齐家、治国、平天下，我还是初级阶段。唉，就象咱中国的社会主义一样。回首过去的岁月，不由的生出些感慨来，人啊人。
我虽然一无所成，却也经历了许多的事，见识了许多人，历我近半个世纪的观察、思考，而有所心得，很想发一番议论。当然，咱不能指点江山激昂文字。没有理论，只是戏说。
人生来是平等的。人之初，没有什么高低贵贱之分。这是无论什么国家、民族，无论什么信仰、宗教所共识。然而现实社会中，人是有差别的，譬如人的智商，还有人提出一个情商。我认为如果有不平等，那就在人的品德，就是人品。既然说人品，那就有高下。记得看过一位作家写的文章，说朋友有四种。一种高级而有趣。这种朋友知识渊博，为人正派，而又淡吐不俗，风趣幽默，真是难得的好朋友。第二种高级而无趣。这种朋友，学问很好，为人正派，但很刻板。第三种是低级而有趣。这种人品行学问不怎样，小毛病不少，但很风趣，出现在哪，哪里就会有笑声。最后一种低级而无趣。这种人是最糟糕的了，认真来说不会有人愿把他当朋友。
以前还曾听过有人把男人分为四等。一是有事业心，懂生活，家庭事业两顾。二是有事业心，不懂生活，事业有成，家庭生活却很低能。三是会过日子，却无大志。这两种男人要看女人的需要了。爱慕虚荣的追求前者，讲究实际的要求后者。最后一种胸无大志，又不会过日子，这男人糟透了。女人呢也有分四等。一等聪明而又贤慧；二等聪明而不贤慧；三等贤慧不聪明；四等又不聪明又不贤慧。男人娶了一等是福气；娶了三也挺不错，娶二那要看情形了，娶四那就惨了。
我们这个大千世界，芸芸众生，形形色色，什么称为人？辞海解释为：“人类，属灵长目。在自然界中生物发展阶段上居最高位置。”辞源的解释：“人类，能创造并使用工具进行劳动改造自然的动物。”说文解字：“人，天地之性最贵者也。”按自然界生物分类范畴：界、门、纲、目、科、属、种。那么，我们的生物分类范畴是：动物界——脊椎门——哺乳纲——灵长目——直立行走——会复杂语言——亚裔黄种。这里我想再接着往下细分，谓之等。
人应分几等呢？中国人爱用九这个数字。过去官分九品。一品为最大，只在皇帝一人之下万人之上；九品为最小，称为芝麻官。古时把人的职业分为九流：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农。传说中上天有九重天：一为中天；二为羡天；三为从天；四为更天；五为睟天；六为廓天；七为咸天；八为沈天；九为成天。还有九霄传说：神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄。
我把人也分为九等。
一等圣人。辞海里说：圣人，谓道德、智能极高的人，仅次于神；辞源解释为：人格品德最高的人。中国的圣人有：孔子，孟子，还有古时的尧、舜。孔子曰：为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。圣人的高尚品德智慧如北斗星照耀我们民众，我们人类社会的历史。圣人讲仁爱。能行五者：恭（谦逊）、宽（宽容）、信（诚信）、敏（机智）、惠（贤良），于天下为仁。子以四教，文、行、忠、信。用现代汉语解释就是：圣人教育人民文化知识、社会经验、对人忠诚、讲求信用。中国有句老话：“圣人出，黄河清。”我们都在盼望黄河清的时代。
二等英雄。辞海解释：英雄为杰出人物；辞源解释为识见才能或作为非凡的人。中国历史上的英雄有许多。精忠报国的岳飞；咏出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”千古绝唱的文天祥。近代有为信仰、为民族民众解放而献身的李大钊、方志敏。我们不仅把舍生取义的荆柯称为英雄，呕心沥血写出不朽文学名著曹雪芹也是英雄，“横眉冷对千夫子，腑首甘为孺子牛”的鲁迅也是英雄。
三等模范。模范辞书里解释为值得人学习的榜样。
我们的历史中，我们当代社会中模范很多，但他们大多名气不是很大，青史很难留名。古代有名的一个叫柳下惠，人称坐怀不乱。他一次在路边看见一个冻僵的妇女，于是脱下自己的衣服用身体温暖那妇人。妇人救醒后，很感激，要以身相许，被柳下惠正色拒绝。还有一个叫季布的人，他非常讲诚信，人们非常信任他，都说得千金不如得季布一诺。我们现代的雷锋，全心全意为人民服务，一直是人们学习的好榜样。
四等善人。善人就是善良友好、有道德的人。善人没有轰轰烈烈的业绩，没有崇高伟大的理想，只是认认真真做人，无忧无虑生活。他们的理想生活是：春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴呼沂，风乎舞雩，咏而归。这是现代大多数人们所期望的太平盛世小康生活。
五等常人。普通的人，常人安于故俗。这种人日出而作日落而息，无嗔无欲，平平淡淡，只管自己门前雪，莫管他人瓦上霜。他们的人生一世，如同大地的草木三秋。
六等啬人。这种人吝啬、节俭、自私，有时还干点损人利己的事情。历史上有个叫扬朱的人，自私到拔一毛而利天下者，不为也。有一首打油诗：“柴米油盐酱醋茶，门前索债乱如麻，我欲管他娘不得，后门出走看梅花。”是啬人们的自嘲。
七等痞人。辞书解释：痞，腹内结病，痞人，指坏人，俗称流氓坏分子。这种人和平时偷机摸狗，动乱时打家劫舍，混入官场商界，则是厚黑学的专家。现在流传一些顺口溜，则是描写一批当代这等人。
“公仆忘姓公，拉帮结弟兄；利用手中权，有无互相通；
你给我封官，我把钱你用；吃喝嫖赌舞，朝暮同轻松；
福来大家享，祸来齐钻洞；桃苑香烟熏，不辨西与东；
道德和国法，当我耳边风；群众苦与利，任随雨水冲；
抱团臭味投，爬练成蜈蚣，社会主义墙，被它捣鼓空。”
八等佞人。辞海称佞人，善于巧言献媚的人；辞源解释为卑谄辩给之人。这种人小者弄虚作假，欺下媚上，大者欺世盗名，祸国殃民。汉代王充在他的《论衡》中说这种人：“考事则受赂，临民则采渔，处右则弄权，幸上则卖将。”如宋朝以“莫须有”罪名陷害岳飞的秦桧。还有一个南朝叫鱼弘的人，经常说：我当官有四尽：水中鱼鳖尽；山中麋鹿尽；田中米谷尽，村里人庶尽。真是无耻之极。
九等恶人。辞海恶的解释是：1、坏；2、丑；3、污秽、4、粪便；辞源的解释是：罪过、凶暴、凶险、丑、劣、污秽。由此可知，恶人是什么样的人。历史上有荒淫无耻的隋炀帝，指鹿为马的赵高。现代社会虽然文明进步多了，大恶人已经没有了，但还是会出现许多小恶人。那些极其恶劣的刑事犯罪分子，是社会的毒瘤、痈疽。这最后一等恶人，丧失人性，禽兽不如，称之为人实在是很勉强。恶人只具人形，没有人格。
我这里九等人划分与权力财富没有什么联系，各等人在我们社会里的分布组成结构，一般呈棱形，两头尖中间阔。但也随时代而有所变化，呈不对称。圣人教化好，英雄模范辈出，民风朴素，正气上升，这棱形上宽下窄。就是所谓神州尽舜尧了。奸邪当道，世风日下，社会黑暗，恶痞猖厥，下宽上窄。在这样的世道，我们就只能唱接舆歌凤了。
人聚成群，众居而成社会，各等人忙忙碌碌、生生息息，正所谓：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”我们每一个人都可扪心问问自己应属于几等人，还可以观察自己所认识的人，给他们摆个位置，贴个标签，定上品级。我常想，我们是不是也能象但丁一样创作出一部《神曲》，造出一个地狱、净界、天堂，来置放这些形形色色的人呢。当然，恶人不怕下地狱。过去有句口号：无私者无畏。象那些革命先烈。后来变成：无知者无畏。如造反的红卫兵。现在是无耻者无畏。看当今的腐败分子。西方世界传说人类的始祖是亚当夏娃，他们结合，繁育了人类。中国的古代传说是女娲造人，人是用泥捏的。人啊，面对邪恶，竟是这么软弱，难道真是用泥捏的吗？
最后让我们来一齐合唱德国大诗人席勒的欢乐颂吧：
“让有功绩的人戴上花冠，让欺瞒之徒趋于毁灭。”
孟 昕
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