| 不做孩子之父 |
| 作者：贾哲慧 作于：2005-6-8 20:19:00 访问：19 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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鲁迅先生杂文集《热风》中有一篇《随感二十五》讲的是他曾在严又陵的一本什么书上看到一段议论，大意是：“在北京道上，看见许多孩子，辗转于车轮马足之间，很怕把他们碰死了，又想起他们将来怎样得了，很是害怕。”由此引发了先生的深刻而精到的感想：“中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不负教他的责任。虽然‘人口众多’这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。”为此，他将中国的父亲分为两种：其一是孩子之父，其二是“人”之父。第一种只会生，不会教。第二种是生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。他呼吁社会：以后是只要“人”之父，不要孩子之父。
中国人只生不教，在过去似乎比现在更为普遍，我想大约是或多或穷，没有过剩的精力投入所致吧；但现在好了，国家有了生育计划，生多了要罢官罚款，况且经济负担也够其所累。人们追求生活质量，懒得生烦，家家一胎者居多。父亲得以储蓄更多的金钱和精力用于教育孩子了。“穷人的孩子”于是不再“蓬头垢面的在街上转”，“阔人的孩子”亦不再“妖形妖势娇声娇气的在家里转”。然而，几千年的封建思想的桎梏使他们仍旧冲不出传统教育的“围城”。
中国人善待儿女世界能抵者寥寥，孩子之父因此做得卓然，绝然。孩子之父教育孩子，必须是修不完的功课；孩子之父给予孩子，必须是享不尽的安逸，使不穷的财富。孩子之父供养孩子上大学、找工作、盖房子、娶媳妇、积遗产，可谓“一手遮天”。孩子之父为了孩子不惜殚精竭虑，积劳成疾；不惜身陷囹圄，做了贪官，可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。孩子之父要求孩子回报的则只是“常回家看看”，结果却常常凄凉：不是忤逆不孝，便是堕落败家——最终还是陷入“好汉折在儿女手”的怪圈。
孩子之父不仅给自身，尤其给社会乃之人类制造了灾患，因此我们必须摒弃它，而去做“人”之父了。
“人”之父并非“前无古人，后无来者”，郑燮，曾国藩，傅雷即是楷模，且都留有经验之专著；今人卓越者亦颇云集。
其实，做“人”之父并不太难，首先，你需将孩子作为同等的“人”对待，不要将其作为“福气的材料，并非将来‘人’的萌芽”，一味用威严压制他（她），使他（她）永远对你赋予的生命心怀感激，在你面前作为弱势个体而无法充分享受生命之权利。其次，要充分爱惜自己。“父母的缺点是子孙灭亡的伏线，生命的危机”。“人”之父不将精神上体质上的缺点交给子女，而他（她）又不遇到意外的变故，子女便当然健康，才可以达到继续生命之目的。自己作风的不检，习气的不良，行为的不端，思想的不洁都会给他（她）带来负面的甚至毁灭性的影响。最后，教授他（她）生存的本领。这是一切较高等动物的爱之本性使然。例如飞禽教飞翔，鸷兽教搏击。人类高于其它动物几等，是因为有愿意子孙更进一层的天性，因此要善于走进他（她）的内心世界科学指导其成长，只能协商，不能命令，更不能摧毁。解放他（她）的思想，独立他（她）的人格。赋予他（她）知识、智慧、自信，然后设置艰苦的条件培养和坚固他（她）自强、坚韧、高尚的优秀品质，使其能经风雨，不畏挫折，敢于直面人生。凡是，则生命之花就能开得愈艳愈久。人类才能够得以延续和发展。
草于二OO二年十二月二日
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