| 艺术和时代 |
| 作者：李小摩 作于：2005-6-8 20:18:00 访问：77 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
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我一直在关注着中国现代诗的发展，看今天二十世纪末的中国，几乎和十九世纪中叶的美州新大陆一样，呈现着万象更新的广阔的背景，而当时的美国文学却因循着欧洲的旧传统步履蹒跚，这种反差曾使文坛先知爱默生在1844年的一次讲演中悲叹说：“在美国，我们一直缺乏一位天才，能独具君临斯士的慧眼，看出这种无与伦比的材料的价值。”十一年后，这样的一位伟大的天才出现了，惠特曼以其全新的《草叶集》响应了先知的预言。在1994年北京.西山文学艺术研讨会上，当谢冕、牛汗、李瑛、张志民、崔道怡、西川等前辈艺术家们就我国诗歌断裂层现象和我国社会现状大声疾呼的时候，我再也无法压抑自己的灵魂，我要为中国现代诗的发展闯出一条崭新的道路来。
在1997年北京中国艺术研究院文化艺术研修会上，当汪曾琪、高鉴、李瑛、张同吾、张群力、张保瑞、崔道怡等就我国现时期的文坛现状和弘扬主旋律、社会腐败现象等问题交流时，中国作家协会秘书长，现代诗歌评论家张同吾先生引用马克思的一句话曾一针见血的指出，一个时代的进步往往需要一代人的道德沦丧为代价。在这里我我不得不再次提到徐志摩在关于汤麦哈代的诗中的语句……什么是诚实的思想家，除了大胆的，无隐忌的，袒露他的疑问，他的见解，人生的经验与自然的现象，影响他心灵的真相……即使人生是有希望改善的，我们也不应该故意的掩盖这个时代的丑陋，只装没有这回事，实际上除非彻底的认明了丑陋的所在，我们就不容易走入改善的正道。
歌德说过，文学语言，不仅仅是做为社会现象的语言史，诗歌是大自然和各民族的禀赋，它不能成为代代相传的私有财产，成为狭隘的知识界的产物。看看我们的近代的艺术家们都在做些什么？正是由于近代的艺术家们曲解了诗歌的真正涵义，才导致了诗歌已成为社会的边缘文学甚或是到了非诗的地步。
我们的现代评论家和诗人们，总是在创立这种主义那种流派，如果说站在世界诗歌发展的源头上看，无非就是传统与反传统。原我们的诗人和艺术家们更近的走进生活走进农民，为人民群众鼓与呼，写出无愧于这个时代的新的乐章。
一个时代的经验需要一种新的忏悔，这世界仿佛常在等待着它的诗人（爱默生）。艺术本身的变幻性，永远是艺术发展最重要的动力。艺术的本质是道德和准则。什么样的时代诞生什么样的作品。看眼前的一切，悲痛啊，我们已很久没有看到伟大的艺术和天才了，现在哪里还能看到真正的诗歌呢，我们的诗人们正在远离这个时代和人民。看看我们的现状吧！思想、饰物、桂冠、已失去了色彩，良知、人性、光芒也变的这样苍白无力，我怎能停止我的脚步，这个时代已紧紧抓住了我的手和我的灵魂。
现代文学的发展，尤其是诗歌，无论在语言、思想、艺术、内容和形式上都有了很大的发展，但是属于我们这个时代和人民的诗歌却并不存在亦或是很少。的确，由于意识形态的影响，在我们诗学建设还不成熟的时候我们的文学事业又经受着现代商业主义和金钱决定论的冲击与影响。
文学既人学。任何一个真正的严肃的有责任的作家，当它在创作的时候，都不得不去面对现实，并且研究当时社会的体制、政治、经济、道德、法律、观念、习俗等以及它发展的趋势。随着二十一世纪末与社会一起发展起来的将是数字、金钱、信息、科学、技术、速度、机器和机械化。其实，我们的文学事业应该永远都是走在社会的最前面的。
“二十一世纪可以是一个中华文化复兴，古老传统得到新生的时代，但也可以是继续埋葬文化、荒废人文科学、重复西方机械物质文化所走过的不甚吸引人的路子。如果是那样的话，这次将不是上帝死亡，如尼采所说，而是人在物化中逐渐扼杀自己的心灵，经历着精神的缓慢死亡，诗就不在话下了。”摘自《诗探索》郑敏的《我们的新诗遇到了什么问题》。
看看近些年的诗歌，我们正在远离真实的感情、真理、爱情、政治与牺牲精神，多是些毫无实际意义的晦涩的语言文字游戏。我们的诗歌正在远离这个时代！
当然，一个文学家的诞生，在某中程度上要决定于与社会因素想谋和的机会和条件，但伟大的作家和天才确是会越过一切的站障碍和危险的。在当今之中国，一切的政治、科技、艺术与经济等都在突飞猛进的向前发展着，但同时我们也看到了时代的悲哀，那就是自由的堕落。我不知道和我同样生活着的人们在路遥的《平凡的世界》、贾平凹的 《废都》、顾城的《英儿》中，是否看到了同样的东西。路遥的成就是肯定的，而《废都》的本质意义是反映了生活中的某些东西正在走向毁灭，亦或是在毁灭中更生。《英儿》则表现了一个现代离世者的极端心理和堕落的社会根源。
这是一个骚动、变革、竞争、叛逆的时代，愿每一个文学艺术工作者，都能把握住时代的机遇，早日迎来中华文化的复兴。
“ 我们共信诗是一个时代最不可错误的声音，由此可以听出民族精神的充实抑空虚，华贵抑卑琐，旺盛抑消沉。一个少年人偶尔的抒情的颤动竟许影响到人类的终古的情绪，一支不经意的歌曲，竟许可以开成千百万人热情的鲜花，绽出瑰丽的英雄的果实。……诗是一种艺术。艺术精进的秘密当然是每一个天才不依傍的致力，各自反出光荣的创例，但有时完全的纯理的探讨与更高的技术的追求，乃至根据私交的风尚的兴起，往往可以发生一种特殊的动力，使这一种或那一种艺术更意识地安上坚强的基筑。现在又有人提到我国文学特性的消失，看情景我们像是又到了一个分歧的路口。——我们都还是在时代的震荡中胚胎这我们新来的意识，只有在一个波涛低落第二个还不曾继起的一俄顷，我们或许有机会在水面上探起一个半晕眩的头，在水雾晕花里勉强辨认周围的光景，在不曾被激流卷进的人固然也有，他们也许正站在安全的高处指点潮流中人的狼狈。但这个时代不是他们的，我们也决不羡慕他们安全的幸福，我们的标准不是安全，也决不能是安全，我们是要在危险中求更大更真的生活，我们要跟随这潮流的推动，即使肢体碎成粉，我们的愿望也永远是光明的彼岸。在思想上正如在艺术上，我们着实还得望深处走，往不可知的黑暗处走，非得那一天开拓到一鸿澄碧的清泉我们决不住手。现在还差的远。”后者在于坚的《拒绝隐喻》9中国现代诗1993年第一期）、吕进的《文化转型与中国诗歌》（诗刊1997年3月号）、雁翼的《诗歌要求着语言》（诗刊1997年第2期）、崔泰中的《为新时代而歌》、张同吾的《近期诗歌的审美形态》（诗刊1997年第3期）可见明例。
好了，我已讲的太多了，我不想陷进这种理论的旋涡之中，那是理论家的事。我认为诗是生命存在的另一种表现形式，艺术的本质是道德和规则，是人或民族对物质世界的主观反映，而美尚在其次。它属于意识的范畴。
我相信一个崇尚文化，崇尚天才的感情的时代已经到来了，在变革的激流中，我早已听到了它的声音，它的方向。
藏克家先生说过，半个世纪铸造一颗诗魂。愿致力于文学创作的新老年朋友们都能为建设有中国特色的社会主义市场经济、文化，为中华民族的复兴而努力和奋斗。
（作者声明：本文原作于北京中国艺术研究院，有所增删）小摩
作者简历及主要业绩：
小摩，诗人。男，1971年生，原名李建国，山东禹城人。曾用艺名李小摩、小摩、坚果。中国艺术研究院创作员、北京东方文艺社特邀记者、东方文学艺术创作中心二级创作委员、现为世协华北协会艺术家学术委员会副主席（并取得艺术家资格认定证书）、《中国跨世纪文学艺术家辞典》编委。多次应北京《中国现代诗》、中国艺术研究院之邀参加文学艺术研讨活动并获荣誉证书，并和谢冕、张志民、牛汗、张同吾、王静之、李小雨等参加了座谈。现已取得中国艺术研究院人才库入网资格认定证书。有作品艺术传略选入《中国当代青年诗歌选》、《中国国际文学艺术大观》、《中国跨世纪文学艺术家辞典》、《二十一世纪人才库》等版本，并进入“二十一世纪人才库”中国人才信息网（http://www.21cn-talents.com）。《世纪末的灵魂》97年在中国艺术研究院获精品奖。《致顾城》在95年中国国际文学艺术作品博览会上获特别等级作品认定证书。《城市是思想家的监狱》、《爱情的枪口》在首界中国国际文学艺术作品博览会上获一级作品认定证书。《昼夜人生》在首界中国国际文学艺术作品博览会上获二级作品认定证书。《农民与诗人》《生命的玫瑰》《我正对着断臂的维纳斯》在首界中国国际文学艺术作品博览会上获三级作品认定证书。
—— 在紫色的烟云中，看是谁再次横空出世。
2004年2月15日
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