| “势利”探微 |
作者：张耜 作于：2005-6-8 20:18:00 访问：31 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
|
世间万物，唯势利最可憎。
从行政职位上退下来的官员，常怀怨妇心态：昔日门庭若市，如今门可罗雀，世道浇薄，人心莫测，总离不开“势利”二字；老板经理明星大腕该不知势利为何物吧，也不尽然，风光时前呼后拥、食客三千、频频上镜，一旦商场失意或丑闻缠身，则众起而棒打：落花流水春去也，天上人间；知识分子是牢骚怪话的集大成者，这牢骚怪话，我看一大半是受势利激发，端赖其身份，感受最深，鄙薄也最烈；世俗民众厌憎势利，鞭挞其人其事，更是传统美德，旧戏文和故事传说中不乏其例。
势利二字，分开来看，就是权势和实利。人往高处走，水往低处流，苹果落地，鸡毛上天，这都是规律，自然的或社会的。那么，因附权势、追逐实利也就容易理解了，因为是规律使然，实实在在是人之常情啊！如果同意这是人之常情，肯定追求势、利的正当性——这一点不成问题，我们在表达将事物从坏处引向好处的意思时不还常用“因势利导”一词吗？其中隐含的赞赏意味不难读出，——那么必然否定其反面：对非势、非利的追求。也就是说，不必对那些与势、利无关的人、事、物太看重，轻忽或怠慢的态度是被允许的，也很恰当。至少逻辑上如此。怪事就出在这里，势利既是人之常情，又往往遭人唾弃。怪！对此，只有一种合理解释：人唾弃他自己。
人唾弃他自己吗？也不见得，人是最懂得自怜自爱的物类了，他善于装扮、巧于伪饰、工于心计、长于藏拙，凡于己有利者，无所不用其极。如此这般，怎可说人唾弃他自己？那么就可以说人既唾弃又不唾弃他自己，因时因事而异。明白地说，需要珍爱时珍爱，需要唾弃时唾弃，一切视需要而定，这种灵活善变的品质不光施于自身，更可惠及他人，很好，很实用，当然也很势利。
不错，实用主义与势利本质上是一回事，只是前者偏重于行为的概括，后者的道德评判意味更浓。实用本是好事，请客吃饭，讲究点实惠，主人省几个钱，客人吃得高兴，有何不可；生活中的器具，实用应是首要选择，钱多得无处花的则要另当别论；讲话做事，能做到不为繁文缛节所束缚，直奔主题，干脆利落，那也好得很。不过，实用一贴上“主义”这个标签就不太好了，这和马克思不同，马克思不论贴不贴“主义”这个标签都是好的，好主义还有很多，如社会主义、共产主义、革命英雄主义、国际主义、集体主义等等，我看市场经济也可以改名叫市场经济主义了，现在那么多人谈论它，那么多人为它叫好，不给它个“主义”的待遇不免愧对这种热情，同理，WTO似乎也应该称WTO主义了。话越说越远，实用主义坏在哪里，我还没表明态度呢。一块肉，如果是新鲜的，那么白切、红烧，味道自然好，当然厨艺也是个因素，但如果是臭了、烂了，注水、加瘦肉精的，就是放到人民大会堂的宴会厅里，也不会有好滋味。这样看来，“实用”到底是好肉还是臭肉，尚须存疑，起码它不必然是好东西，实用主义是这个“不必然好的东西”的强化，当然就可以叫做“肯定不必然是好东西”，“肯定不必然是好东西”到底是什么东西，我的理解是：大半不是好东西。
势利正是如此，它也是人类某种品质的强化、过度、畸形发展，是肯定不必然好的东西。如前所述，势利实在是人之常情，因此，我们通常所谈论的势利，准确的讲法应该是“势利主义”，鬼知道“势利主义”与“势利”的界线所在，这样，当我们遭遇势利时，会因为这种模糊而放松警惕，放弃鄙薄的权利，不至于太难受。
|
|
| 作者声明： |
|
|
| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
|
|
|
|
| 其它作品欣赏： |
|
|
