| 人格 |
作者：石燕湖 作于：2005-6-8 20:18:00 访问：53 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
|
人格是什么？就是做人的尊严。
在当今物欲横流的时代，提这个问题有些不合时宜。是啊，在宵小之徒的眼里，人格又算什么呢？勾践为了复国不是曾经尝过吴王的粪便么。古今中外，奔走权门，“朝叩富儿门，暮随肥马尘”的人物还少吗？春秋战国时期，朝秦暮楚的纵横家，有奶便是娘，那一幅嘴脸哪里配得上称人，活脱脱的一条狗。
诚然，人在世界上生存，是有各种世俗欲望的。孔子也说过：“食色，性也。”也就是说，人的食色的欲望是与生俱来的。人为了生存而努力奋斗，是应该的。如果为了生存就不择手段，我认为是不应该的。“仓廪实后知礼仪，衣食足后知荣辱。”自古以来，就被人奉为金科玉律，是不全面的。杨靖宇将军为了民族的独立，进行艰苦卓绝的斗争。肚子里没有一粒粮食，可是他没有屈服，他的人格的伟大的。
我国的传统文化里，历来推崇气节，也就是尊严。孔夫子曰：“君子死，冠不免。”他的学生子路，就在一次平叛中因护冠而死。一些人认为子路有些迂腐，我却认为，子路是为了人的尊严而死，是有价值的。鲁仲连义不帝秦的举动，在今天肯定会被有些人耻笑为傻瓜。可是在有尊严的人眼里，他是值得效仿的。还有苏武，还有文天祥，甚至还有司马迁，他们是中华民族的脊梁。
当然也有一些逞快意于一时的，比如卖国求荣的秦桧，卖友求荣的华歆，还有隐蔽终生的康生之流。但是，在后人看来，他们是什么？是渣孽。
尊严也的有差别的。孔子的学生就曾经问过老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”这样的人应该是可以的了。但是在夫子眼里还是不合格。孔子说：“未若威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。”
当然，如果有人想和狗一样的活着，也不错。至少可以不必为了衣食担忧。象乐不思蜀的阿斗，还有甘心当汉奸的汪精卫。他们的物质生活怎么样？可以说是奢华的。但是他们是人吗？不是，是狗。
我看着眼前来来往往的人群，看着一些人为了私利，卑躬屈膝，一些人为了私利，卖友求荣，一些人为了私利，可以翻云覆雨。我悲哀，为了人性的堕落，为了人类尊严的丢失。尽管一些人可以锦衣玉食，可以呼奴唤稗，但是，他们的内心会怎么样？无疑会十分痛苦。为什么呢？因为他们丢掉了人最宝贵的东西——尊严。
现在的舆论导向似乎有些问题，动辄什么白领，什么小资，什么格调，什么发达，独独忘了怎么做人。导致追求享乐追求奢靡的风气蔓延，社会风气，一败涂地。为了享乐，可以卖身为娼，为了出人头地，可以不择手段。人类经过几千几万年才和动物拉开的距离，忽然又变的近了。
人格，体现在各个方面。对亲人对朋友对同事，有一份关心，有一份理解，有一份宽容。保护了别人的尊严，体现了对人的尊重，也就体现了人格的尊严。我看到胡长清之流被枪决，没有一些人表现出来的快感，只有无限的悲哀——人竟然可以堕落到如此地步！胡长清之流丢失的不仅仅是一个人的人格，他们践踏的是人类的尊严。
当今社会，道德沦丧者，比比皆是。只求结果，不择手段。高风亮节者，反被视为傻瓜，势力小人，竟然招摇过市。我们的报纸和媒体，不做引导，反而推波助澜，真的是作孽呀。媒体是人类进步的结果，可是现在反过来导致社会的倒退，可悲啊。
一个人，没有办法决定社会的走向，但是可以决定自己的行为。就象人和动物逐渐分离一样，人类也在分离，我希望大部分人群不要再回到猴子中间去。
我们的民族传统里，或许有随地吐痰的陋习，或许有不讲卫生的陋习，或许有这样那样的缺点，但是，我们的民族是伟大的，是有尊严的，因此有是有希望的。我们民族的尊严就是由大众的人格来保证的。
人格，是人的标志，千万不可随便丢掉。虽然一般人做不到象屈原那样，“朝饮木兰之缀露兮，夕餐秋菊之落英。”但是堂堂正正做人还是可以做到的。
2003-4-6
|
|
| 作者声明： |
|
|
| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
|
|
|
|
| 其它作品欣赏： |
|
|
