| 食与性 |
| 作者：枞川细雨 作于：2005-6-8 20:17:00 访问：75 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体 |
|
中国有着深厚的饮食文化底蕴，食是人生存之要，人不食将丧失生命，也没有了远源流长的中国饮食文化。性是人之本能，没有性人类将不可延续，那是人类的悲哀。正因为此，国人有了一股研究食与性的热潮，有的人为此付出毕生的精力。
论食和性当数历朝的皇帝，皇帝吃的菜是有标准的，多一道不行，少一道不行。天上飞的，地下爬的，水中游的，洞里钻的，只要想吃都得有。皇上的女人也是有规定，三宫六院七十二嫔妃，少一个也不行。为让皇上尽泄其欲，御医为其配食谱加药方增强性功能，以绝无“能”之忧。对后宫宫女却实行性禁锢，不能红杏出墙。太监没有性功能，但有食欲和性欲，待遇虽不如皇上，可他们能吃上想吃的东西，因为对吃没有像对待龙袍那样森严的等级限制。太监还可以娶妻，通过性交以外的变态方式来满足自己的残缺的身体和病态心理需求。皇宫里是这样，宫外的达官贵人自然妻妾成群，厨子成帮，食欲和性欲都得以满足。可老百姓就不行了，食不裹腹，衣不遮体，生存都成问题，哪有心思追求淫欲。
皇上食还有标准，现在食却什么标准也没有了，一桌千儿八百不算什么数了，吃金菜喝银汤已不是什么稀奇事，只要愿意，什么都可以吃。管什么党纪国法，只要有食欲，照吃不误。吃熊掌、吸猴脑也不皱一下眉，只有这样吃法才能满足他们旺盛的食欲。
三宫六院满足了皇帝的性欲，同时给皇上增添不少烦恼，后宫嫔妃争风吃醋，甚至导致相互残杀，萧墙内烽烟四起，很让皇帝费劲劳神。这个问题现在属小儿科了，那些性欲旺盛的人打一枪换一炮，不用投入情感，也不需要调处女人之间矛盾和供养她们，即使长期包二奶三奶也是随时可换，不必像封建社会那样出妻非得有“七出”之由，现行的形式是付钱用权泄欲两清，这是皇帝很难做到的。
中国毕竟还不是发达国家，他们仅靠工资是不能满足过于旺盛的食欲和性欲。可他们会采用变通的办法，公款吃喝成了当今消费的主流，不管来人该不该接待，不管有没有来客都得吃，还得像模像样地吃，如果吃不上标准，岂不太失面子。随着食欲大增，性欲随之膨胀，家里的女人或年老珠黄，或乏味单调，而外面女儿孙女辈的女人身体鲜嫩且可以经常调换，以实现文明社会性的大开放。大员在前，小官效尤，每人都记住了他们的的至理名言“有权不用，过期作废；当权不思欲，老来后悔足。”中国的传统对性毕竟不像食那样光明正大，说性是丑陋的，性得秘密进行，想变换性交姿势只能暗示和小声嘱咐，不像换食那样大喊大叫唾沫四溅，也不像公款吃喝理直气壮。性消费是不能正正规规开票的，只能开压死多少头猪狗发票，开票最多的还是饮食发票，饮食发票最好报销，且合规合法，至今未发现一个人开具性交发票。缘于此，他们吃喝就想到要小姐，看到小姐就想到性交，食和性有机的结合起来了，消费市场也随之拉动。
性是神圣的，也是美好的，远比食圣洁，性可以创造出新生命，而吃只能维持现存躯体。人在性生活时是最美好的，可皇帝老儿为自己独享“性”趣，编造了性是如何肮脏丑陋的谎言，老实的人们在黑暗中偷偷进行，无法尽情地享受性乐趣。受苦的百姓却把仅有的丑陋食渣挂在脸上粘在嘴边，以满足其虚荣心。圣洁的性来自于真挚的情感，美好的食来自于本能的饥饿。可现在有的人情感已麻木，“饥饿”功能越来越发达，但他们的饥饿已不是山区百姓的初始饥饿了。求助失学儿童是社会的事，反腐倡廉是报社电台的事，他们或在内地，或在特区，或在国外，去体验和创造一个美好的食与性来。可不知他们的食与性能否改变中国？
|
|
| 作者声明： |
|
|
| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
|
|
|
|
| 其它作品欣赏： |
|
|
