| 漫谈国人的麻木 |
作者：小兵 作于：2005-6-8 20:10:00 访问：75 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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征服和奴役一个国家乃至一个民族，是用武力征服？还是摧垮精神？
历史证明，武力征服是不长久的，穷兵黩武在历史的长河中只是昙花一现，然而摧垮其精神乃是征服、奴役一个民族的最具杀伤力的精神武器。
中国近代史是屈辱的历史，英帝国主义侵略者是依靠鸦片和坚船利炮打开的中国大门。鸦片麻醉了国人的精神，换走了中国的白银，国人精神的麻木、萎靡、堕落再加上满清政府腐败无能、闭关锁国，导致了丧权辱国的悲惨厄运。
鲁迅先生之所以弃医投笔，正是看透了国人精神的麻木、萎靡、愚昧，国人的麻木在鲁迅先生的小说中剖析的入木三分，小说《药》表现了现代史上重大而发人深省的主题。作品描述华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。一个革命者为民众的解放而慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当作治病的灵药，这种强烈的反差，有力地揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。所谓“东亚病夫”这个令人愤慨的字眼，不是说人身体的病态，而是说人精神的病态。李大钊先生认为：“什么国，什么家，什么礼防，什么制度，都是束缚各个人精神上自由活动的东西，都是隔绝各个人间相互表示好意、同情、爱慕的东西。”
力不胜，攻心为上。
楚汉之争时期的“四面楚歌”就是经典的战役。先用鸦片麻醉其精神，摧毁其国力，再用淫秽的靡靡之音堕落其道德、良心，人心麻木，大清国哪有不破之理。美伊战争虽然从表面上看，美国是胜利者，但却使美国陷入泥潭，每天都有美军士兵或被杀死，或被袭击，爆炸事件不断发生，撤兵不是，不撤兵也不是，使布什政府进入两难的境地。由此看来，征服一个国家单纯依仗武力是不行的。
在抗日战争初期，由于国民党的不抵抗，也由于国人的麻木，一个鬼子占一个县城的事屡见发生。在一个宽大的库房里，关着几百号中国人，只有几个日本兵把守，这几个日本兵像宰羊一样的，拉出一个毙一个，在场的人没有一个反抗，是怕死？还是明哲保身？还是麻木？如果当时有那么一、二个有血性的人，勇敢地挺身而出，与其肉搏，那一仓库的人也不会像群羊一般任其宰割。
再看看发生在我们身边的事情吧。
超载的农用三轮车载着一车洋葱由于违章出了交通事故。当一车洋葱散落30余米的时候，我们的市民是怎样的表现：近百名市民哄抢洋葱，期间有警察多次劝阻也无济于事，市民们的三轮车满了，自行车的车筐满了，方便袋满了，女士的手提包满了，有的还为争抢洋葱打了起来……
望着因超载而散落满地的洋葱，望着“赚”了个筐满、袋满、包满的众行人，啼笑皆非之余，心底不禁冒出“可怕”两个字来。
倘若这些哄抢洋葱的市民是灾民或乞丐也情由可缘，但却是我们富裕起来市民。
然而更让人在内心深处感到可怕的是他们对于车主的违章和损失没有一丝反思，没有同情，反而去哄抢洋葱，这种建立在别人痛苦上的麻木的快乐，不是更可怕吗？
麻木的心态才是更可怕。
麻木的人们，看到纯真的少女被歹徒强暴时，不愤慨、不制止，却在袖手旁观；人民生命财产受到威胁的时候，选择围观或退缩；当车匪路霸实施抢劫的时候，选择了沉默；当需要你在金钱与尊严面前选择其一的时候，你选择了金钱，正义何在？尊严何在？良心何在？人啊，你怎么变得那么没有血性！你为什么如此麻木！
当拜金主义成为商品经济时代的暗流时，一切向钱看，似乎就成为人们追求的目标，仿佛有了钱就有了一切，钱变成了万能的主。这个社会上却有这么些人，他们醉生梦死，听着萎靡的音乐、读着淫秽的书、做着亏心的事、不知道什么是正义，什么是诚信，什么是香臭。
生活水平上去了，道德水平下来了。
倘若评价我们经济体制改革的不足，那就是教育。我们的道德教育、文化教育、诚信教育、政治教育、爱国主义教育等等都存在很大的缺憾。一个民族是要有精神的，它是一个民族的魂。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”“爱情诚可贵，生命价更高，若为自由故，二着皆可抛。”“砍头不要紧，只要主义真，杀了我一人，自有后来人。”我们的先烈、我们的前人给我们做出了榜样。
麻木就是愚昧，当今社会上麻木、愚昧的人是不是很多？人都麻木了还有什么精神支撑？不觉得可悲吗？
麻木、萎靡的人啊，你们的灵魂让谁给抽走了？倘若行尸走肉般的苟活在世上，还不如死掉才好。
回来吧，我可怜的游魂。
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