| 山山水水总关情 |
作者：暮云追雪 作于：2005-6-8 20:10:00 访问：633 评论：0（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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连云港依山傍海，山海壮美，历史悠久，遗存众多，旅游资源十分丰富。凡是到过连云港游玩的朋友无不流连忘返、赞不绝口，作为连云港市的一员我们感到非常的幸运和自豪。“毓秀钟灵古郁州，几多往事足风流。天书一部认前世，崖佛千尊启后俦。嬴政立碑碑石峻，仲尼望海海山幽。桃源玉女蓬莱境，胜迹如云入蜃楼。”我原居县城，原先对连云港的山山水水也是光知其名，不解其详。最近几年，或陪朋友或带家人，当然还有别人陪我，连云港的山山水水虽说还远没能走遍，但却深深地领略了连云港的山奇水美，折服于连云港的悠久历史和灿烂文化。用一句略带政治色彩的时兴话说叫：“连云港意识”意识明显增强，爱家乡的观念显著提高。
连云港的山山水水已为古今名家不知歌咏了多少回，精品佳作纷呈迭现，捧读之后深为叹服。吾辈素喜舞文弄墨，每欲不揣浅陋抒发一下热爱连云港的情怀，然金玉其前，不得不一次又一次放弃想法。而且身处其间，时间久了，对再美的景致也难免熟视无睹，最初灵光一现的感悟再也无从把握，不似初来乍到看什么都新鲜反而觉得有物可咏，有感可叹。真不知该如何下笔，从何着手，才不至于遭踏了这大好美景。所以赞美张家界美景的通常都是外地人，而在祖祖辈辈生活于彼的当地土家人来说，那些美景实在是平常得不能再平常的了。
随着连云港经济的不断发展、知名度的不断提升和旅游业的持续升温，来连云港游玩的朋友日见其多。别人在盛赞连云港的美景，而我们更是不能无动于衷，于是更加感到不写点什么象是欠了谁的债似的，心里有些惴惴不安。好在别人有妙笔生花，我自有一团锦绣，角度不同写法各异，也就顾不得拾人牙慧了。此文可以算是我个人对连云港山水的盘点，归类不尽合理，纯属个人愚见，难免挂一漏万，只要能给我的亲朋好友游玩连云港时提供一星半点的参考也是好的，而我则因为手中有了这么个导游词性质的东西，陪游时有据可查，心中也就不慌了。此乃本人撰写此文之原旨也。
云台胜境
连云港市境内的云台山脉绵延150公里，山峰多达136个，可谓山山皆景致，峰峰有奇观，景色诱人，美不胜收。云台山形成于16亿年前的震旦纪，史书上记载之“鸣条”、“隅夷”、“郁州山”、“郁林山”、“东海山”、“苍梧山”等等，皆云台山之古谓也。昔日的云台山尚在海中，海风云雾，潮涨潮落，奇峰异石，茂林修竹，秦砖汉瓦，庙宇亭阁，海市蜃楼，飘忽莫测，因之历史上云台山素有“海上仙山”之美誉，明代即被列为“四大灵山”、“四十大名山” 之一。
白居易的诗句“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间”，所指“海上仙山”当为云台山无疑。“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间；旧闻草木皆仙药，欲弃妻孥守世寰。”北宋文学家苏轼更是明确地点明了云台山（诗中所言之苍梧山）的神奇妖娆。吴承恩《西游记》中的“东胜神州”和李汝珍《镜花缘》中的“仙境蓬莱”，均是以云台山为背景地创作而成的。
云台山地处南北过渡性气候，四季分明，无霜期长，地形多样，沟壑纵横，风光无限，物产丰饶。历史文化遗存相当丰富，计有4万年前的文化遗址两处，7000年前的文化遗址20余处，国家级文化保护单位3处、自然保护区2处，省级文物保护单位12处，市级文物保护单位46处。云台山主峰玉女峰海拔625.3米，为江苏省山峰之冠。连云港市境内现有风景名胜区16个、风景点116个，其中就有100余处分布在云台山区。1988年，云台山景区被国务院批准为国家级40个风景名胜区之一，江苏省三大旅游富集区之一。
花果仙山
花果山风景区乃整个云台山风景名胜区的重要和核心组成部分，距市区7公里。山中与《西游记》相关联的景点比比皆是，有珠帘倒挂的水帘洞，神奇多姿的顽猴石、八戒石、沙僧石、唐僧石，有历史悠久的阿育王塔，有香火圣地三元宫，还有怪石园、墨香小径、吴承恩纪念馆、中国最大的汉字“神”等等。“九五”以来，花果山风景区发生了诸多深刻变化，不仅景色更加迷人，而且管理也达到了一流水平，被游客誉为“找不到一个烟头的景区”，先后被评为“国家4A级旅游区”、“江苏省文明风景旅游区示范点”、“江苏省风景名胜先进单位”、“江苏省旅游优质服务单位”等。披金挂彩，实属不易。当然花果山风景区的开发建设还远没有停止，一些专家学者正在描摹着花果山新的蓝图，配合《西游记》文化的弘扬，我们很有信心地期待大花果山景区的开发建设必将不断开创新的辉煌。
说实话我是真的记不清已经几上花果山了，反正每去一回似乎总有一些新的感悟。请随着我来逐一盘点一下花果山的迷人秀色吧！在进入花果山山门正式游览之前，有两处重要景观不妨先行一看：其一是阿育王塔；其二为唐隶宋篆摩崖。阿育王塔全称应为“海清寺阿育王塔”，位于花果山进山处的大村水库旁，兴建于宋代天圣元年(1023年)。塔高40余米，九级八面，是苏北地区现存最高和最古老的一座宝塔，自古就是云台山的一个主要景点，明代叫“古塔穿云”，清代叫“塔影团圆”。据建塔时嵌在塔内壁上的碑文记载，此地原先曾建过一座塔，在唐代时号称全国第二，可见此塔在我国的建塔史上有着重要地位。此塔不仅历史古老，而且根深蒂固，经历了郯城1668年8.5级大地震的洗礼，至今不歪不斜，与山光水色相互映衬，相得益彰，壮丽非凡。可惜很多游人往往是乘车从远处一瞥而过，未曾到近前细瞧慢品，也就难解其好处了。
在花果山山门以西不远处有一处郁林观遗址，原有建于隋代开皇年间(581—660年)的郁林观，石壁一块天然平整的巨石之上，镌刻着一块唐碑《东海县郁林观东岩壁记》，净面高2米，宽3.8米，隶书苍劲，气韵恢弘。由于石质优良，从唐代流传至今字迹依然清楚如新，为国内罕见之珍宝。《东海县郁林观东岩壁记》称得上是一篇十分优美的游记散文，叙述了海州司马崔惟怦巡视海疆之后，顺路到这里游览的情景。文中描绘了当地的自然景观，详述了地方官元暖开辟飞泉景点的过程，讲他怎样策划设计，砍尽杂草，剔除危岩，筑埝收贮上游雨水，使飞瀑常年不断，同时还种植奇花异卉，把飞泉装点得象仙宫一般。这应该是云台山有史以来首篇记述旅游建设的文章了。唐碑对面还有一块宋代摩崖石刻，体量也很大且保存完好，距今已有千年历史。宋碑采用三言诗的形式，叙述了三位友人泛海登山畅饮终日的事情。由祖无择作诗，苏唐卿小篆，王公衮镌刻，诗书刻均体现了当时的较高水平，后人称之为“三绝碑”。
我们从花果山山门进山，带车上山的可从左侧的上山车道盘旋而上（为了保护景区环境，景区内配有专门的环保车辆，今后恐怕不允许带车上山了），步行的当然就得沿石径拾级而上了，反正是要殊途同归的。我们先不妨在山门这儿小作停留，看看再走不迟。花果山山门建成于1996年7月1日。在山门口营造了浓烈的《西游记》氛围，山门是在传统古城门的骨架上用现代表现手法渲染的，正门上首为孙悟空的头像，背衬圆形图案，象征功德圆满，法轮常转；北侧有唐僧师徒4人西天取经的浮雕，下方有6只圆雕雄狮把门，广场四周有109只石猴迎宾。山门背面的匾额上镌“东胜神洲”四字，为我国著名书法家沈鹏先生题写。透过中间的门洞，可看到松林中有《西游记》的作者吴承恩的雕像在悠然长思。
走马观花式的游览尽可以乘车而上直抵山顶，但却失却了登山的乐趣。为了赶时间，更多的时候我是坐车上山的。但2002年“五一”长假，我专门带着女儿曙晗体验了一次步行登山之乐。沿仙人桥、竹节岭、十八盘拾级而上，沿途虽没有什么大的景观，山间小道倒也曲径通幽。十八盘路侧有一块石头，形似鲤鱼，头在地面，半截身子在地下，即所谓“鲤鱼石”。这里有一个传说，相传古代某位皇帝怕江山不稳，派了许多阴阳先生到全国各地去查访和破坏龙脉。这天其中的一位来到云台山，发现了鲤鱼石，又见这条岭上有个第一天门。他认为鲤鱼只要跳过天门便可化龙，托生在山主家，长大后就可能抢夺皇帝的江山。阴阳先生找到山主，把情况如实相告。山主很是高兴,便问怎样才能使鲤鱼跳过天门。阴阳先生说，只要在鲤鱼石旁修个十八盘，就能顺势飞上天门。于是山主雇人昼夜施工建起了十八盘，阴阳先生也就放心地走了。原来鲤鱼跳过天门才能成龙，若是落在十八个盘子里，那只能成为人间的一道菜，风水也就随之而破了。
攀上十八盘，走不多远便到达了南天门。南天门可是大名鼎鼎，在许多名山胜迹中皆见影其踪。在《西游记》里它是神凡分界的外大门，设有众多天兵天将把守，每次孙悟空上天搬取救兵，都必经此门。南天门处旧有关帝庙，可惜毁于日寇战火，林则徐曾在鸦片战争前到这里观赏过，并留下了三首著名的七律。
由南天门下行即抵九龙桥，开始进入花果山的主景区。九龙桥位于群山环抱之幽谷中，有九条大涧于此汇合，然后奔流入海（昔日山下即是大海）。过去香客从南天门顺小路下至谷底，稍事休息后一鼓作气继续向上攀登。这一降一升之间虽增加了登山的艰险，却平添了跌宕起伏的情趣。九龙桥始建于明代，为体量较大的砖构拱桥，它不仅方便了过往行人，也为后人留下了一座艺术精品。桥旁的大银杏树已近千年，系宋代遗物。银杏树的浓荫笼罩着九龙桥，桥上山风阵阵，桥下流水潺潺，松涛盈耳，鸟语花香，从桥上经过即刻把游人的疲劳消除得一干二净。桥南有这座桥的桥神庙——九龙将军庙，桥北高处为茶庵，过去专供游客休息品茶，后辟为吴承恩纪念馆。
沿山路继续攀缘而上，或是乘缆车上行，可达三元宫。三元宫是云台山区的主庙，也是花果山的主体建筑，是花果山游玩的必到之处。三元信仰源远流长，东晋干宝《搜神记》上载有东海人陈光蕊生养三子，得道升仙，分管天、地、水三界的记述。明代苏北、鲁南三元信仰非常兴旺，明万历十五年(1587年)淮安人谢淳破家扩建三元宫，奠定了三元宫建筑群的基础。《西游记》上说唐僧是东海陈光蕊的儿子，那这庙里的三元就是唐僧的骨肉兄弟了。三元宫后易名为海宁禅寺，改塑释迦牟尼佛，三元圣像被移至东配殿。三元宫大雄宝殿前面有两棵千年银杏，显示了三元宫古老的历史。抗日战争时期三元宫遭到了日寇飞机的狂轰滥炸，这两棵银杏树虽枝干断裂遍体枯焦，但后来又枯木逢春，老枝绽发新芽，结出了累累果实，印证了盛世繁荣。这两株银杏树一雄一雌，导游每带游客游览至此，必要考问游客一下孰雄孰雌。三元宫经过多次修茸，已逐渐恢复了旧貌。
过三元宫，不远处便是义僧亭。1938年夏，三元宫惨遭日寇飞机轰炸后，寺僧们联络山民共20余人奋起自卫，多次成功地伏击了搜山日寇。1939年农历七月十四日凌晨，日寇集中300余人兵分四路围剿三元宫及所属寺庙，戳死仁芳法师，绑走德选等四位法师和6位山民，除放走一位山民外，其余全部活埋。几天后，日寇又两次前来控山，把三元宫及所属的玉皇宫、九龙庙、屏竹社等13处庙宇全部放火焚烧，使这座海内知名的庞大庙宇群倾刻间化为一片瓦砾。为纪念这些抗日僧众，教育后代勿忘国耻，连云港市人民政府在三元宫附近兴建了义僧亭，亭中碑石上镌有彭云撰文、周庚如书丹的《云台山僧众抗日纪念碑记》。
屏竹禅院距义僧亭不远，坐落于一片竹影婆娑的包围之中。斯竹乃金镶玉竹是也，为竹中之珍品，嫩黄色的竹竿上每节都有一条绿色的浅沟，位置上下交错，此前彼后，好似在金版上镶进一块块碧玉一般，美丽淡雅，人文气息浓厚。金镶玉竹在宋代的文献上便见记载，后渐渐失传。近年内地发现了几百株野生的金镶玉竹，一些植物学家惊叹为很有价值的发现。后来人们才知道这种所谓失而复得的珍稀品种，在云台山上千余年来一直生长繁衍得很好。1993年6月，邮电部发行了特种邮票《竹子》一套四枚，其中第二枚就采用了连云港的金镶玉竹。屏竹禅院为明代谢淳舍家开山时所建，曾惨遭日寇焚毁，仅存院门。1984年政府拨款重建。屏竹禅院面积虽然不大，但在园林设计上却达到了较高境界，此处可小憩品茗，或品尝山珍海味，曾先后接待了多位国家领导人和重要贵宾。有一次我陪同一批上海客人游览花果山，有幸在此品尝了一顿风味独特的午餐。
水帘洞是游客们最为向往的地方，也是花果山声名远播的所在。吴承恩应是受了此处水帘洞的启发，才在《西游记》中给出山前的孙悟空营造了一个神话色彩浓郁的家。全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有花果山水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。水帘洞侧石壁上“高山流水”四个大字，是明嘉靖二十三年(1544年)海州知州王同题写的，那时《西游记》还不曾出书。水帘洞是一个天然裂隙洞穴，原来很小，徒有其名，给很多假冒者提供了口实，近年来进行了开凿扩容，始现其壮观本色。洞内人工隧道曲曲弯弯，可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻，“印心石屋”是清代道光皇帝手书，赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙宇的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”刻于水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说此井系通往东海龙宫之海眼。
娲遗石是夹在大石缝中的一块奇石，它上不靠天，下不着地，据说是女娲炼石补天剩下来的一块石头。从明代开始，我国进入了长篇小说创作的鼎盛时期，许多作家都喜欢在石头上大做文章，吴承恩可能就是按照这块石头的尺寸和形象来描述孙悟空出世的。娲遗石上方有半边石卵，据说另一半在孙悟空出世时被崩到山下去了。石卵一侧有一个形似猴头的巨石，温情地吻着娲遗石，那便是孙猴子成仙后脱下的凡胎。娲遗石下方的池子叫“阿耨达池”，阿耨达是梵语的译音，意为众水之源。传说过去仙女常来洗澡，孙猴子出世后在里面撒了泡猴尿，弄脏了池子，从此仙女们就不再来了。
在照海亭的下方，有一块巨大的摩崖石刻，即为“毛公碑”。1993年，连云港市为纪念毛泽东百年诞辰，专门将毛主席对胡耀邦说过的一段话：“孙猴子的老家在新海连市云台山”，用集毛泽东手迹的方法镌刻重组而成。毛主席在1955年1O月至1958年春天，短短三年间三次谈到连云港市的花果山是孙猴子的老家，引起了省、地、市领导及当地人民的重视，经过查找资料，现场勘察，证实了毛主席的判断非常准确。
照海亭一带有关《西游记》的景点非常集中，其中较为有名的有海天洞、二仙洞、法龙洞、万佛洞、朝阳洞等，还有一些是依据民间传说命名的，如无底洞、狐妖洞、马猴元帅洞等，统称为七十二洞。这七十二洞是千万年以前一次猛烈的造山运动后所遗留下来的痕迹，许多巨大的石块交叉垒叠，自然形成了众多洞穴。海天洞是七十二洞中最大的一个，因为由高僧悟五营造，故又称悟五洞。当年他剔除石缝间的淤土，凿通相关连的洞穴，使海天洞与上下四旁的小洞连成一体，或升或降，或明或暗，洞中有洞，天外有天。在洞顶建亭一座，名曰照海亭。登亭俯瞰，但见四面群峰遥峙，翠绿扑面，花香阵阵，恍如置身于仙境。
一线天和七十二洞有异曲同工之妙，它是许多巨石和洞穴连接而成的一处景点，古人称作“天通一线”和“石壁洞天”。一线天的主景是两块几十米高的石头互相支撑，中间形成一条狭窄的通道，人行其间可见顶上露出一线蓝天，白云悠悠飘过，奇趣天成。在一线天里钻洞，道路回环处处相通，忽上忽下忽隐忽现，只听人语不见人踪，盛夏如秋全无暑气。一线天下方是花果山山名摩崖石刻，游客们都喜欢在这里留影纪念，青山红字，非常壮美。
沿小路前行，可至墨香小径，里面有百余位当代书法名家的作品刻在天然石块上；还可至怪石园，观看众多与《西游记》有关的象形怪石。巨大的怀素草书“神”字王刻在东秃龙沟的山体上，长39.4米、宽15.8米，为世界上最大的单体汉字摩岩石刻，1996年被载入吉尼斯世界纪录。
玉女峰是云台山主峰，也是江苏省山峰之冠，海拔625.3米。游花果山者，必登玉女峰。登上玉女峰，一览众山小，此乃花果山游玩之高潮。玉女峰顶山势平坦，为岭状沙质地，千余平米的顶部几无乱石沟壑。玉女峰上的主体建筑为“迎曙亭”，全部采用纯白大理石建造，呈六角形。峰旁立一石碑，上书“玉女峰”三字。峰顶一块突高的岩石上横一月牙形白色大理石，象征玉女纯洁。有缘的人于玉女峰上可以看到云台山的两个最为精彩的景致，其一是观海上日出，清云台二十四景给它冠以“红涛浴日”；其二是看云台铺海，白云翻滚好像海水扬波，露出来的峰顶就像大海里的蓬莱仙岛，群山俯伏，阡陌纵横，此情此景令人有飘飘欲仙之感。就是在正常情况下，于玉女峰之上逗弄群猴，俯瞰连云港开发区、朝阳、墟沟镇容市貌，只见建筑归整，道路划一，树木排排，一片富庶繁荣景象，也是一种独特的享受。或许导游还会给你讲解窦娥蒙冤、六月飞雪的典故，介绍朝阳沟的故事呢，让你留下无穷回味，禁不住悠然神往。
宿城清幽
宿城的确是一个绝佳的所在，三面环山，一面临海，天蓝海碧，山水清幽，绝对称得上是世外桃源。宿城山水在云台山中独具一格，名胜古迹星罗棋布，几条大涧流水潺潺，飞瀑如练。我数度前往，每次都会有不同的感受。
全长3838米的云台山公路隧道是国内较长的公路隧道之一，汽车通过隧道一下子把游客从汽笛声声、机器轰鸣的繁华港口，转入到了万木葱茏、山泉叮咚的桃源仙境宿城。从大海到山坳，由喧嚣到宁静，只在一瞬之间。在云台山隧道开通之前，宿城真算得上与凡尘隔绝，上一趟宿城确非易事，而今交通便捷、商业繁荣，宿城就象是走出了深闺的美女，初步向世人展现了她的靓丽姿容。在云台山隧道南出口西侧不远处，密布着一大片天然原生的枫树林，夏季浓荫蔽日，秋天红叶满山，这就是美丽的枫树湾了。湾中有两株300余年的金桂树，花儿盛开时香飘数里。树旁还有好几棵老木瓜树，枝干光滑，硕果累累，是不可多得的观赏佳境。
2003年夏末，我曾在当地朋友的陪同下在宿城水库畅游，水清澈凉爽，青山环抱，恍若在天池洗浴。保驾山在宿城水库东南，怪石嶙峋，小巧玲珑，奇趣天成。传说当年李世民曾在此山被围，幸被大臣及时救驾方免厄难，所以此山被赐名“保驾”。保驾山在水库的映托下好像是一个水石盆景，清奇俊秀。游罢我们从一线天拾级而上，一线天如同平空劈开的一条小径，从径侧严重扭曲的石纹约略可以看出开天劈地之初大自然的鬼斧神工。左侧孤峰峭立，犹如天造地设的一块奇石。登顶在“四望亭”极目远眺，宿城美景尽收眼底。
渔湾天然
渔湾位于云台山东南，距市区约20公里。渔湾过去曾是个渔村码头，后来海水东退，山下逐渐变为良田。这里山僻人稀，民风淳朴，自然环境少遭破坏，具有浓郁的田园风味。古典名著《镜花缘》中对山林风光、渔民生活的描述，多取材于此。明代《云台山山志》中记载，渔湾“三潭汲浪”为云台山三十六景之一，是游客必览之地。
渔湾以自然风景取胜，有“江苏张家界”之誉，尤以龙潭涧中的“三潭汲浪”最负盛名。所谓三潭者，即三龙潭、二龙潭、老龙潭是也。此景以天造地设般的神韵，显托出大自然的奇妙壮观。怪石嶙峋，瀑布叠现，苍松翠绿，溪流潺潺，古朴天成，秀丽优美，有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之雅境。最先看到的是三龙潭，潭水清澈，游鱼可数，潭边巨石斜立如棚，岌岌可危，令人不敢近前。雨季涧水湍流入潭，犹如一幅宽宽的帷幕。沿山间索栏小径攀爬上行，但见怪石无数，虽都被涧水冲刷得圆润异常，但却各具形态，排列有致。至二龙潭，潭水面积较大，水凉可人。再继续往上，两岸山崖笔立，人行如在狭巷之中。几经曲折，便可看到飞流直下的老龙潭瀑布，潭水暗蓝，深不可测，水沫四溅，若雾如烟。其时除来路外，三面皆为峭壁，好象进入了一个无路可走的死胡同，过去的众多文字记载都是至此为止。
1995年春渔湾正式启动旅游开发，景区面貌为之一新，年年都有新的改观，吸引了越来越多的游人前来观玩。进山小路修到了老龙潭，潭之南侧筑了一条高高的“上天梯”，直抵老龙潭瀑布顶端。九孔桥水雾弥漫，观瀑亭秀观群瀑，涧上有涧，瀑上有瀑，真是得张家界与九寨沟之神韵于一体。藏龙洞可容数十人，洞门挂着长流不息的水帘，水帘上折射出七彩霓虹。大雨过后，水帘能把整个洞口遮蔽得严严实实，和《西游记》中描写的水帘洞差不多。从洞之上口钻出，可达新的景点绿水汪。我曾经陪一批外地朋友一起到渔湾游览，那些在钢筋水泥的丛林里生活惯了的人们乍见如此美景，禁不住不呼小叫，流连忘返，乐不思归。
海州城古
以海州为中心的连云港地区已有五六千年的历史，古称东夷，乃少昊之地。秦始皇统一中国后在此立秦东门，是中国最早对外开放的门户。秦、汉、晋、南北朝时期均以东海郡称之，郡址多易。北齐、北周时始正式出现海州这个名字。海州古城应始建于梁武帝天监十一年，城址尚未发现确切位置。近年来为适应旅游事业的发展，地方政府对海州古城进行了大规模的改建恢复工作，对鼓楼和魁星阁进行了重新修建，使其重现了当年雄姿，修复后的鼓楼易名为“镇远楼”。“秦东门”被从孔望山顶上搬下，重立于海州中心大转盘内。雕底座高5米，四面为花岗岩包廓的巨型蘑菇石，北面绘刻了秦相李斯小篆“秦东门”三个大字。石雕以南不远处，是一座高达16米、宽26米的跨街古牌坊，上嵌赵朴初题写的“海州古城”、“东海名郡”八个金光闪闪的大字，体现了明清建筑的雄浑古朴，富丽辉煌。
古城老南门称“朐阳门”，现新建的“朐阳门”位于古泉双龙井之南，与“秦东门”石刻和古牌坊在一条轴线上。城门楼上镶有中国科学院历史研究所所长康殷所书“朐阳门”三个大字。城楼高19.5米，古城墙长120米，上盖黄色琉璃瓦，配以粗浑赤色廓柱，双面玉石栏杆，与三个高大的拱门相映衬，雄伟壮丽，气势恢宏。朐阳门北面是一处宽阔的广场，城墙下为停车场，中间为幸福路，路两侧为大面积的常绿草坪，百庙广场与雕有龙饰的双龙桥及桥下的古泉双龙井相得益彰。朐阳门广场为古城居民日常休闲玩耍之地，近年来也在此相继举办了多次大型节庆活动。
钟鼓楼以西是明清建筑特色的仿古一条街，幸福南路、西大街、北大街等等沿街巷建筑，也都是明清风格的店面、楼层，另外还整理开放了百子庵、碧霞寺等宗教活动场所，雕梁画栋，斗拱飞檐，碧瓦红墙，朱门赤柱，片片相连，风格一致，形成了一座仿古城，使古色古香的海州城面貌一新，成为了一个很有吸引力的新的旅游景观。
目前由海州古城通往孔望山的新建路已经开通，盐河南路已开工建设，海州地区未来的交通十分便捷，把海州古城、桃花涧、孔望山、石棚山等众多著名景点联成一线，形成了一条独具特色的“寻古探幽风景带”。
桃花涧位于锦屏山南麓，距市区9公里。源自锦屏山马耳峰，千回百转汇集成滔滔涧水流下南坡。这里山青水秀，谷幽涧深，每年初春，桃花遍开，因以为名。山上峰峦峻秀，既有挺拔的林木，又有裸露的石骨，颇具中国画的风味，景区下面即为著名的锦屏磷矿矿区。
桃花涧不仅是桃花流水的自然景观，也是一处历史遗址荟萃之地。涧中的新石器遗址—商周遗址和被誉为“东方天书”的少昊部落祭祀遗址，孕藏着我国古老的文化。1979年冬，桃花涧发现了四五万年前古人类活动的遗址，出土的舟伏、漏斗状石器，与日本九州出土的这类石器形制大体相同。据专家考证，那一时期海平面普遍下降，日本与连云港之间形成一条陆桥，两岸的古人类曾不断互相往来和交流。
将军崖岩画位于锦屏山南麓的后小山西端，在桃花涧景区范围内，对我国的历史学、考古学、民俗学和艺术史等都有着重要的考古价值。岩画共有三组，分布在崖下一块混合岩构成的覆钵状山坡上，南北长22．1米，东西宽15米。岩画的线条宽浅，有的断面呈“V”形。面壁光滑，盖以石器敲凿磨制形成。1981年经国家文物局专家鉴定，距今约4000年，是我国迄今发现最古老的岩画。
第一组(A组)岩画在山坡西侧，以人面和农作物图案为主，图案为阴线刻，人面多有头饰，以网纹为多，也有复线角纹和弦纹头饰。人面脸颊上多刻有杂乱斜横线条，眼睛用同心圆表示。农作物图案为由下向上的辐射状线条表示。第二组(B组)岩画在山坡南侧，为鸟兽、类星象图及各式符号，其中大多数兽面头向北偏东，刻痕宽平，刻痕上布满麻点状浅坑凿痕。在 B组岩画的东部，兽面、动物头骨图案比较集中，数量也多，两个鸟的头像形象清晰。在 B组岩画西半部大量的双圈圆点、单圈圆点以及圆点和线等符号规律地分布成带状，长达6米，中间有短线将它分成四节，有的圆点后有短线相连，这是一幅类星象图。第三组(C组)岩画在山坡东部，地势最高，由人面和各种符号组成， 4个人面像中两个有头饰，用圆点和短线表示人的眼、鼻、口。另外在山坡上，还有一大三小四块大石，其中一块上有许多人工凿磨而成的圆窝，根据岩画、大石及将军崖所在地形分析，此处系一处原始宗教的祭祀场所。
将军崖岩画是汉族地区首次发现的岩画，也是我国时代最早的岩画。岩画的部分拓片模型作为我国最早的天文文物资料陈列于北京天文馆古观象台，并多次赴国外展出。1988年，将军崖岩画被公布为全国重点文物保护单位。
孔望山位于市区南3公里，相传孔子曾登临此山以望东海，故而得名。孔望山可以称得上是一座规模宏大的汉文化博物馆。山上的龙兴寺原是一座龙王庙，建于北齐之前，距今已有1400余年历史，是连云港市最古老的庙宇之一。后来因寺旁的龙洞名气越来越大，庙因此易名为龙洞庵。孔望山摩崖造像全部聚集在山的西南角，依山就势浮雕而成。画面东西长15．6米，高9．7米；刻有100多个大小不等的神像，最大的高1．54米，最小的仅10厘米。1980年，经国内权威人士鉴定，确认此为东汉时期佛教内容的造像，比人们认为最早的敦煌莫高窟佛教艺术(366年)还要早约200年，是我国佛教艺术的早期雏形，成为当年我国考古五大新发现之一。过去一直认为佛教是自西向东传播的，孔望山摩崖造像的发现，无疑是对传统的定论提出了挑战。
在佛教摩崖造像的东侧不远处，有一个圆雕石象，长6．75米，高2．2米，通体圆润丰腴，质感甚强。石象身上浮雕着一个象奴，手持驯象钩，脚戴镣铐，似为驭象之人。圆雕上还刻有“象石”两个隶书大字。这只石象是利用山坡上一块巨石就地雕琢而成的，后来可能因体积太大无法运输，被搁置于山麓的林间近2000个春秋，它是我国现存最大的汉代圆雕。孔望山南面的山脚下，有一个圆雕石蟾蜍，俗称镇海神蛙，也是汉代的遗物。
这几年孔望山景区的面貌不断改善，但还有一些不尽如人意的地方，比如卫生情况还有死角，比如一些娱乐设施对环境的破坏等。孔望山离市区很近，随着城市的不断发展，城市规模的不断扩大，孔望山终有一天会成为城中之山，会成为广大市民休闲消遣的大花园。最近孔望山景区正在创建国家4A级景区，这是件大好事，可以有效地提升景区的档次和知名度，也能较好地对那些珍贵文物实施保护。
石棚山位于海州城东部不远处，是锦屏山景区中自然景观和人文景观都相当丰富的地方。石棚山虽不太高，但怪石嶙峋，千奇百怪，掩映于百亩桃园之中，春来一片花海。古人凭借丰富的想象力，给许多顽石赋予了生命，什么万花岩、佛手岩、群龟探海、犀牛斗象、天瞻独跃、海豹望月、金猴拜山，还有巧夺天工的试剑石、芙蓉洞、小九曲等等，都足以让游客驻足观赏，留连忘返。
山顶上有一块势如天外飞来的椭圆形巨石，长十三四米，厚三四米，由下面的两三块石头将其托起，形成了一个石室。石室里有天然的石床石凳，可坐可卧；巨石的一角悬空甚多，似乎摇摇欲坠，人居其下，感到随时都会有倾覆的危险，留之可惧，去之不舍。这就是此山因以得名的所谓石棚。石棚上镌有明代海州知州王同所书的“高行清风”四个大字，乃是颂扬盛名与此山同存的石曼卿的。在石棚西南不远处，耸立着一块大招头崖，向阳背风，前临一片较为平坦的芳草地。游人休憩此间，面对翠屏般的南山，不由会产生融入青山绿水之间超凡入圣的感觉。传说当年石曼卿常在这里读书弹琴，饮酒宴乐，故后人于石壁间镌刻了“石曼卿读书处”六个擘窠大字，深入石骨，古朴可爱。此外，还有两首纪念石曼卿的七绝。从这些摩崖石刻可以看出，海州人民对石曼卿是十分景仰的，把他在海州为官数年视为地方上的荣耀。
大港深阔
外地客人尤其是来自内地的朋友，到了连云港首先是想看港。这个被孙中山先生亲自规划的二等海港，现已建成泊位36个，其中万吨泊位28个，设计停靠能力3.5万吨，实靠能力达7至8万吨，年吞吐能力达3000万吨的东方大港。游人在港口可以看到插着各种陌生国旗的远洋轮，在领港船的引导下徐徐入港；可以看到门吊、滚装船、集装箱等现代化的港口机械和运输工具繁忙运转……这些景观都会为游客们带来许多新奇的感受。
连云港码头的夜景华丽非凡，沿海10余公里灯火辉煌，西大堤像一条跨海的金龙，彩色的信号灯、航标灯闪闪烁烁。大海里船只雍容的灯影缓缓移动，渔火明灭，再加上对岸的万家灯火，组成了一个透明的水晶宫。新亚欧大陆桥全线贯通以后，作为东方桥头堡的连云港，更加引起世人的注目。东方桥头堡起点处的标志碑在集装箱码头，是一个铁锚雕塑。李鹏总理来连云港视察时，曾在标志碑前摄影留念，他高兴地扬起右臂说：“新亚欧大陆桥的起点就在这里！”
西大堤是我国最长的拦海大堤，也是连云港东部城区的一大亮点，自墟沟黄鹰嘴伸向对岸的西连岛，全长6700米，把络绎不绝的游客引向连岛海滨浴场，引向苏马湾，使连岛成为了一条海滨旅游热线。北起连云港港口，南到核电站所在地扒山头，是一条长长的风景带，连高公路把沿线景点连成一串。从连高公路上能看到推向岸边的层层白浪，能听到隐约传来的阵阵涛声。这里视野十分开阔，海平线显得更高更远。大海犹如平铺起一张蔚蓝色的画纸，一任海鸥翱翔，渔舟往来，在上面点染着无限的风情。
夏泳大海
夏秋季节，凡是到海边游览的客人，无不希望扑入大海的怀抱，下海洗上一个痛痛快快的海水澡。连岛大沙湾海滨浴场是江苏省最大的天然优质海滨浴场，交通方便，设施完备，水清沙细，风和浪柔。沙滩上帐蓬、太阳伞鳞次栉比，浅水中泳衣五彩缤纷，犹如给大海镶上了一道美丽的花环。同在连岛上的苏马湾，是近年来新开辟的高档海滨浴场，同时又是国家级森林公园。海滩上奇石峥嵘，山林中楼宅掩映，是避暑消闲之绝佳去处。汉琅琊郡南界刻石是苏马湾游玩的一个重要景点，刻石临海而立，距海平面约8米。刻面长190厘米、宽110厘米，文8行，竖书，隶体，带有篆意，刻字排列不齐，横竖不甚规矩，字径亦大小不等。最小高8厘米、宽12厘米，最大高20厘米、宽14厘米。因长期受海水浸蚀风化，刻字模糊不清，仅有30余字依稀可辨。根据现存文字考证，此刻年代在西汉中叶以前，字体显示出隶书从秦篆脱颖而进入初创阶段的风格。赣榆县的海州湾旅游度假区有“江苏北戴河”之称，海滩连绵lO多里，不仅可以在海水中嬉戏，还可以参加采集滩涂贝类等活动，现捉现烤，野趣无穷。度假区岸边有各种水上娱乐场所，可小住数日。海岸边的槐树林春来缀满白花，香气袭人，秋天绿荫蔽日，有“槐林夜月”的奇特景观。黄窝景区靠近渔村，上有大涧，涧中有浓密的楸树林、石门、皇古洞等名胜，下有沙滩，兼得山海之利，有返归古朴自然的情调，也是海泳的理想环境。
冬浴温泉
位于羽山脚下的羽山温泉，现通称为东海温泉，距市区60公里。东海温泉历史悠久，据说发现于唐代。明清方志上均有记载：“有温泉，在博望镇东方五里，冬夏如汤”，“此泉有二池，冬尤温”。昔日由于其地处边陲，荒岭僻壤，故未得到很好开发，一直处于原始自然状态。其地仅有两座小庙、几间兵营，所谓温泉也就是一个小水洼，远近慕名前来治病的人都是在野地里露天洗浴。1973年，江苏地质勘探队在这儿打了一眼常年自流井，井深500余米，井口水温达82摄氏度，日出水量1000吨，面积约在0.7平方公里。至此，东海县政府依此撤乡建镇，即温泉镇。其后的二三十年间，这片荒地神话般地改观了，铺起了宽阔的公路，陆续建起了多家温泉疗养院、温泉宾馆、温泉饭店、温泉浴池及豪华培训中心等，医院、商店、银行、邮局等等一应俱全。1997年又与日本合资建设了“小松原温泉中心”，还建设了露天浴场。东海温泉清澈透明，水质优异，水温高，水量足，富含硒、锌、硅、氮、铝、钙、镁、硫等20余种对人体有益的微量元素，没有硫磺味，也不腻人，泉水有去污能力，洗浴无须使用肥皂，浴后神清气爽，肌肤润滑，可治疗各种皮肤病、关节炎、腰腿痛、心血管等病症。东海温泉遂以崭新面貌展现在世人面前，成为远近闻名的疗养、休闲胜地，每年慕名来温泉洗澡者达数十万人。
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