| 他总是在寻找白天的“星星”——读水尘诗集《腾格里之南的幻象》 |
作者：向云台 作于：2005-6-8 20:09:00 访问：76 评论：2（查看评论） 放大字体 缩小字体  |
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《腾格里之南的幻象》的作者是水尘。水尘——以“水岚静处尘音香”为方向感与定位感之银川晚报记者唐荣尧是也。“唐诗”，是他的另一个笔名。
我结识唐荣尧，是在去年银川的一次诗会上。在贺兰山岩画沟谷、那个吹来阵阵远古文明之风的溪流旁，我们开始了初识时的闲聊。给我的印象，他与人见面熟，话语滔滔不绝，调侃、揶揄、善解人意尽在其中。
我拥有了他的诗集。灯下，我的案头，那本《腾格里之南的幻象》（下简称《幻象》）便天天翻过着页码。默读着水尘的《幻像》，耳听着喜多朗《寻找他乡的故事》那魔幻般精美绝伦的音乐，我的思绪随风，一步步进入到了一个诗人磨难十年的诗歌驿程中。
有一次谈到诗歌，唐荣尧曾对我说过这样一件事：他采访一位企业的老总，那企业大老板的咄咄架势、财大气粗的派头与豪爽，在与他的交谈中显露无疑。但这位企业家，却又与他谈起了诗歌，并问他为什么要写诗？企业家对他说，现在是挣大钱的年代了，你还苦巴巴地当什么诗人、写什么诗、出什么诗集？你千辛万苦写出来的诗集，有多少人看呢？他说，我的诗集宁可让成千上万人中唯一一个懂诗的人读，也不想让不懂诗的成千上万的人去翻看。企业家又说，要论诗，我也懂。他却直言不讳地对人家说，你那是在看诗，诗的意韵、诗的精粹你却是不可能读懂的……唐荣尧感慨地对我说，诗是一种伟大的艺术，绝不是一种消遣。贫穷的诗人用唯一的一枝笔，完成着对青春和艺术的命名。而富有的商人，不过是把诗作了“高雅”的休闲工具罢了。
再说《幻象》。记得作者在诗集“代后记”里曾问过自己：“我究竟在寻觅什么？”是的，那个必定要倾其一生、在“诗国”做不懈守望的诗人，他究竟要寻觅什么呢？我每读过一辑，都在问他——诗集中的那位水尘：你如此不懈地“守侯一生的秘密又在哪里”呢？
时间要上溯到1990年代，那个地处腾格里之南、中国北方干寒地带的西北小城、诗人在书中反复提到的景泰——是他地域性写作的巨大精神粮仓和诗歌福祉。在第一辑《一壶温酒的诗香》里，描写了他的青春梦幻——是让眼睛如风筝般放飞出去、让一个“上路不久的诗歌少年，在走不动的季节/ 身负孤寒/ 怀揣荣誉/”；是“火鸟之翅纷纷剥落/ 撒遍这所院校的各个角落”；是在“有很多圣洁的泪水/ 为所有的过错和委屈而流”（《校徽背面的呼吸》）的日子中度过的大学时期。细读第二辑《与兰州有关的记忆》，能够让人深切地感受到，年青的诗人对“如今我生活在离你很远的地方”的一种怀旧感，体味到诗人对虚伪岁月的厌恶感和对他过去一段真实情节的眷恋感。“谁走过的路上有血/ 谁清楚”（《记忆中，有一种生活叫大学》）。诗人细腻的情感在行行诗句中显露无疑：他从一只燕子飞来筑巢，感受到了“雪融化在解冻的一片记忆里”；他在夏夜的最深处向自己坦白：“我爱，但我又如何接受”的时候，想象着自己在枕着一首老歌，重复着千百次的希望与失望；他在秋雨的兰州——石头巷的旧舍前，怀想着过去的岁月、摇曳的灯光、寒冬的盆火……
学院毕业的两个月后，被户口薄栓在了另一个小镇的他—— 一个“背向城市走向漠缘的放逐少年”，将要象所有的人那样，学会按时上班、逮空谈天、买菜做饭、看国产故事片、酿制见领导就要马上挤出的自如的笑脸。这平庸的生活让诗人感到心头上的阵阵痛苦：“所有的花都开过了。”（《一个叫大格达的小镇》）“我只能衣衫单薄在北方以北/ 缩蜷在北中国一个叫景泰的地方/ 宽容着诗歌以外的所有伤害”；“秋水卷着落叶从我的脚尖滑过/ 邮寄寒衣的短驿里/ 还有什么洁净的什么温暖的呢”（《腾格里之南，93诗抄》）。
我以为，第三辑《腾格里之南的幻象与挽歌》应是《幻象》的标志性作品。那十多首组诗的字里行间，所表达出的痛楚与愤懑的情感宣泄，那种等待与煎熬中的守望、孤寂与荒凉中的想象，将诗人的不平化作了“优秀者总是孤独者”的慨叹、宽慰与自信。
这应该是他最富创造力的时期，也正值他生命中最寒冷的蛰居时期。是诗歌，给了他温暖，让他坚持在一片草地上歌唱。他引用了沈苇的话砥砺自己：“谁在这个时代诞生就永远诞生，谁没有在这个时代诞生就永远不会诞生。”他以一种诗人的气质，开始了与运命的不懈搏斗。在贫寒中，“他常常象那些人学习：写作/生活/思考 /他的幸福在于此，他的不幸也恰好于此”；他“把理想和爱情悬成岁月中的两道风景 / 更多的时候，是灯燃人未眠的夜晚 / ”；“陷入困顿，勤于思考，常年写作/ 用一枝笔，完成着对青春和艺术的命名。”夜深人静、星云歇息之时，他汲拉着一双破拖鞋，在中学的操场上一圈圈地漫步，仿佛要踱出一条又一条诗性的脚印；在秋冬不分的昼夜、寒风在窗外呼啸之时，他裹着棉大衣或棉被，紧紧偎依在简陋的、散发着微弱热量的铁皮炉子旁，以烤食的洋芋充饥，在极其纯粹的状态中，如痴如醉地啃读着名家们的大作，“一本诗集，是我常年随带的/ 一脸满不在乎的神情，是我装出来的”……（《出走•写在腾格里之南的最后一首诗》）就在那样的一个个晚上，诗人在“腾格里之南，一场悄悄来临的大雪/ 沉默中完成了成捆的诗行。”（《腾格里之南，93诗抄》）
在诗的最后两辑即《路上的琴弦，或祝福》和《九十年代，我们的声音》里，诗人从“那些穿过黑暗抵达西宁的雪花”中，终于听到了“沉睡时代里的真正诗歌的回响”（《走过西宁的大什字——挽昌耀》）然而，著名的西部诗人昌耀的不幸离世，在年轻诗人的心中激起了巨大的痛创。他痛心地哀悼“一只巨鸟呵，眠进了命定的窠巢/ 永远无法在下一个黎明早起”；他呼唤昌耀道：“醒来吧！这个时代更需要诗/ 需要翼动惊世的诗人与传世之作”！
为了灵魂的漂泊和皈依，“我究竟在寻觅什么？” 如果说在《幻象：一只羔羊》里，诗人把自己比作是一只曾经迷路的羔羊，那么，在“望见时时梦想着能到青藏高原的青春时代/ 自己便站在了微笑与沉思之间”（《北方诗篇•三首》）的时候，这位走在春天前的诗歌少年，已经捕到了灿烂：“从现在开始/ 用青春交换诗歌”（《北方的和辞•之二：四个方位的灯》）；他在虔诚的守望场上，如斋戒沐浴般地继续守望：“谁与我从黑夜驰出/ 哪怕携带寂寞与歧视”（《九十年代》）。这就让我进一步深信：在诗的神性之夜，必将永远行吟着一位“离开‘家’而寻找‘家’”的特立独行之人——水尘。
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| 作者声明： |
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唐老师：你好！我是多年未见的方子，还记得 |
游客 |
<2006-4-5 20:41:00> |
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