| 小说：看车（郑若瑟）评析：赵朕 |
| 作者：赵朕 作于：2007-7-31 8:02:08 访问：342 评论：0（查看评论）放大字体 缩小字体 |
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“爸，我要买名贵的高级轿车平治500。”小伟向他父亲要求。
“你知道一辆多少钱！？”志雄教训儿子，“这笔钱每月的利息就有几万，用来帮孤儿院、养老院，做点善事，倒清心些。”
“你年年献款，数目又不多，有谁知道？”儿子仍然要求，“现时人们只看车不看人。做生意，联络事情方便得多。况且，以我们的家当，买辆高级车并不过分。”
“做生意凭信用，用不着摆架势。去哪里，名车可到，普通车也不见得慢多少。名车也一样会损坏，修理费还看车叫高哩。”
志雄虽有十足的理由反对用名车，但仍拗不过爱子，高级轿车终于开进家门。
一天，慈善机构送来唐山到泰演出的潮剧戏票，志雄拟跟老双亲同往观赏。出发前，司机发现车坏了，费了半个多小时仍修不好。时间紧迫，只好借用儿子的名车。
车到三角头，前面排长龙，为赶时间，司机冒险越车道出路口，警察刚好站在路口。
“糟糕，麻烦了。”志雄心慌意乱，“越想快，越有事，未知警察要如何处理。”
怪哉！警察满脸呈笑，鞠了一躬，还认真拦截车辆让路。志雄的车畅通无阻，顺利地弯过三角路口。
到戏院门前。
“里面没有地方歇车。”守门的对志雄前面的车叫着。
志雄见状，正准备要求让自己的车进去，在戏院内门口让两位老人先下车，再让司机把车驶出来。
“请进去，里面留有车位给你们。”守门的不待志雄开口，抢先堆着笑脸招手。
车到剧院内门，还未停定，几个俏丽的女服务员慌忙走来开车门，争着搀扶二老进场。
借用儿子的车，诸多方便，志雄心里骤感悲怆。
评析：商品社会的势利观念
以衣帽取人，是商品社会存在的一种恶劣的表现。这样的人依据人的财产、地位、衣帽而采取不同的态度。小说中志雄的儿子毕竟年轻，对这种势利眼的表现，看得很透，也深有体会，就要求老爸给买辆名车。可是在农业社会度过了大半生的志雄，观念传统，认为做生意“凭信用”，不喜欢“摆架势”。这就以小见大地反映出两代人的思想差距。老爸较为传统，儿子却较为务实。这种父子观念的差距，典型地反映了泰国在社会经济转型期，新旧杂陈，良莠不齐的社会现象。
面对这种现象，老爸感到“心里悲怆”的，却是活生生的事实证明了儿子选择的正确。志雄带双亲去戏院看戏时，“司机冒险越车道出路口”，显然是违反了交通规则，正担心受到警察处罚时，警察却“满脸里笑，鞠了一躬”，拦截其他车辆为其让路；在戏院门口，见其他车受阻，志雄也不敢近前，可是守门人却告诉他里面留有车位；车开进戏院后，“还未停定”，就有几个俏丽的女服务员，“慌忙走来开车门”，争着搀扶老人进场。对于这一系列的“奇遇”，志雄享受到名车的“诸多方便”，同时也为这种势利的举动“心里骤感悲怆”。志雄的“悲怆”，是对传统的道德观念失落的悲怆。他所信奉的“以信用为本”的传统道德，已被商品社会的务实精神冲击得体无完肤。一些人受到西方拜金主义、享乐主义的影响，以攀龙附凤、依附权贵为荣，普通的人物，已被沦落到不起眼或者被歧视的地步，志雄的“悲怆”，正是为传统道德失落唱出的一支挽歌。
还应看到，并非是像警察、守门人及女服务员这样的人都是地道的势利小人，他们有时也是不得已而为之。有些权贵由于地位的变化，人格已被扭曲，自视高人一等，处处享受特殊待遇。如果那些服务人员不为其特殊关照，说不定会遇到麻烦，丢掉饭碗。因此，也不要把这些服务人员都一古脑儿视为势利小人，还是区别对待为好。
这篇小说在艺术上的独到之处，是用具体的行动来证实儿子的“现时人们只看车不看人”的势利表现的确实性，以小见大地揭示出社会转型期的新旧观念的冲突。作家虽落墨于名车，却是着眼于社会的，以局部表现整体，透过这个乘名车的经历，让人们认识、思索更为深刻的社会问题。小说层次分明，重点突出，前部分的铺垫简洁明了，要言不烦；后部分连写三件事，波澜丛生，与小说开头部分相呼应。结尾时，依据情节的脉络，应该突出志雄因坐名车而感到快慰与欢欣，但是作家却安排为“突转”，给人既意想不到，又在情理之中的结局：“志雄心里骤感悲怆”。这简练的一句话，犹如点睛之笔，启发读者去思考，去领悟小说的思想意义。
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