| 一，游旅风情篇——吐鲁番之旅 |
| 作者：赵朕 作于：2007-7-12 20:01:13 访问：309 评论：0（查看评论）放大字体 缩小字体 |
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达坂城见闻
我们从乌鲁木齐市乘车前往吐鲁番，在早晨9点钟到达了达板城。这时车厢里有几位不约而同地唱起了王洛宾的《达板城的姑娘》：“达板城的姑娘辫子长啊，两只眼睛真漂亮……”由于这支歌的吸引，大家要求下车看看这里的姑娘有多漂亮。大轿车停在刚刚开门的农贸市场门前，我们就像触及到磁石般地被吸了进去。这是一个非常宽敞明亮的交易大厅，两侧是卖土特产的摊位，很齐整地摆着葡萄、葡萄干、炸蚕豆，还有新疆特有的馕。大厅中间是一溜卖小吃的摊位，老板或老板娘们热情地招揽着生意。这里虽然也有些姑娘做生意，但都说不上漂亮，我们仿佛受了王洛宾的骗一样怏怏地离开了这里。
乌鲁木齐与内地的时差是两个小时，此时的达板城才“日上三竿”。农贸市场门前的公路两侧陆续有附近的农民来摆摊卖菜。我们沿路转游了一圈，没有发现漂亮的姑娘，倒是见到这里的蒜头有着拳头那么大。公路两侧还有许多店铺，象饭馆、杂货店、美发屋、卡拉OK厅、旅馆等，几乎内地有的这里都有，只是店铺规模不大，我们见到美发屋的姑娘到是挺漂亮，却没好意思问是不是本地人。
在达板城镇政府门前矗立着一组雕塑，塑的是一个小伙子赶着马车飞奔，车上坐着一个心里美美的姑娘。我在路边遇见一位当地人，问他达板城的姑娘是不是真的像歌中唱的那么美。他告诉我：“达板城可大了，方圆有4800平方公里，辖属四个乡和一个镇，有的地方姑娘漂亮，有的地方并不漂亮。”他还告诉我，达板城是个好地方，在唐代贞观二十四年（公元640年）就建了镇。他用手臂指着一望无际的大戈壁划了一个圈说：“达板城是指这一大片地方，有数不清的山沟沟。这里有又大又硬的石头，有冰川，有坎儿井，也有茂密的树林和草地。过去交通不方便，近亲结婚较多，人长得就不那么漂亮了。”他说的是否有道理，我不懂。不过我相信既然歌曲那么唱，一定反映了生活面貌，只是我们没有时间爬过一道道山和一道道沟去寻访。
高昌故城
近中午时，我们来到吐鲁番市东部的高昌故城。在汽车上刚看到黄土夯成的残垣断壁，“老外”们就“哇哇’”地赞叹不已。一下车就觉得热浪袭人，古城遗址的内外没有一棵树，只有散见的一些骆驼刺。尽管头顶上有火辣辣的太阳光照射，我们还是兴致勃勃地瞻仰了曾一度辉煌的故城。
这是一座完全用夯土筑建的古城，放眼望去，一片土黄。城墙的高处，约有三四米，矮处不够一跨。城墙略呈不规则的正方形。周长约五公里，在导游的指点下，宫城、内城和外城的规模依稀可辨。据说这座城池已有两千多年的历史，始建者为西汉王朝的屯田戍边的部队，后来魏晋诸代在这里都屯兵驻扎。公元327年前西凉张骏在此设高昌郡。公元460年这里成为高昌王国的国都，直到公元640年唐朝统一了高昌，设立了西州。五代十国时期，回鹘（今维吾尔）人在这里建立了回鹘高昌王国。1275年天山以北的蒙古贵族发动叛乱，发兵十二万征讨高昌，高昌王火赤哈尔的斤率兵抵抗半年之久，终因寡不敌众而血溅沙场。我们面前的这座高昌城遗址，就是毁于这场战火的。
在外城的西南部，有一座佛寺遗址，面积约有一万多平方米。那颓垣残壁的殿堂，上圆下方的塔基，以及寺前的广场，都显示了当年的风采。东南部有座佛寺，还残存着一座三四层的佛塔，全是用土坯砌成，土建的痕迹清晰，佛塔的形状也很独特。在内城有一座十余米高的“可汗堡”．据说是可汗点兵的地方。此外还有手工作坊、僧房、街道的遗址。我们倘佯于这座故城，穿过时间的隧道，仿佛遇到了当年熙熙攘攘的人群，听到了街市的喧嚣声。尽管这座故城经历了两千多年的风风雨雨的剥蚀，但是今天寻访它的遗迹，仍可想象出昔日兴盛繁荣的景象。它作为历史的见证，向旅游者倾诉着沧海桑田的变迁。
这座故城于1961年被国务院确定为全国重点保护文物，每年拨款上百万元，可是在过去当地人却没有认识到它的价值，甚至有的人还挖城墙土当肥料撒在田里。在外国旅游者眼里，却是无价之宝。他们到了这里，有的双膝下跪，顶礼膜拜，手都不敢摸一下，称之为世界最大的奇迹。因为著名的世界七大奇迹都是大理石建筑，而这座古城是黄土夯筑的，就更显示它的空前伟大。
火焰山景观
说起火焰山人们一定会联想到《西游记》中，孙悟空大战铁扇公主的故事。铁扇公主把火焰山扇得烈焰腾腾，孙悟空被熏烤得蹦蹦跳跳。这种神话传说虽然有点荒诞，却也有一定的生活依据。我们驱车到火焰山是午后二时许，刚一下车就感到热浪袭人。据说当时的地表温度是摄氏70多度，比华北地区的“秋老虎”还要干热灸人得多。
火焰山并不是一座孤山，而是东西长达百余公里，南北宽约十数公里的山脉。我们来到的这个地方叫胜金口，是最高峰的所在地，海拔851米。放眼望去，火红色的山峦陈布在一道大峡谷的两侧，构成了高耸的天然屏障，悬崖陡峭，山坡覆盖着红色的砂土及砂砾。在强烈的阳光的照射下，山岩红光闪烁，云烟缭绕，犹如火焰飞腾。置身于这种环境中，使人似乎忘却了太阳的热力，反而觉得是被烧红了的山喷吐着火浪。其实，这里并非是单一的火红的世界。在峡谷地带，林荫蔽日，青翠欲滴。在蔚蓝的天空和朵朵白云的映衬下，显得分外妖饶与壮观。
在火焰山中部的木头沟，我们参观了著名的柏孜克里克石窟。这座石窟最早开凿于公元五世纪，唐代称宁戎寺，寄托了统治者安抚边地的愿望。它高低错落地分布在一列断崖的山腰。现存的83个洞窟，有的是依山崖而开凿，有的是倚山崖用土坯砌筑，以横顶直洞为主，也有券顶方洞和方形双套洞。洞中的佛像已荡然无存，但还残存着一些壁画，有的洞窟的顶部和四壁被甩上斑斑驳驳的泥巴。我问导游是怎么回事，他说：“这是‘文革’时期附近的造反派搞的。”他告诉我，现在还没有办法把这些泥巴剥下来，怕损害壁画的线条和色彩。壁画的内容有释迦牟尼、文殊等。这些壁画人物的面容、服饰大都具有回鹘人的特征。在一些佛像和供养人像旁，还有用汉文和回鹘文并写的榜书。从这里我们不仅了解到古代维吾尔人尊奉佛教的盛况，也看到当时回鹘民族与汉民族的亲密关系。
苏公塔
从吐鲁番市东行二公里就到了苏公塔。这是一座典型的伊斯兰式的建筑，它不同于内地用青砖砌的塔，呈六角形或八角形，而是用土坯砌的圆柱形塔。塔高四十四米，上细下粗，塔顶为盔状，塔基呈方形，和塔身相接的是一座粉刷成白色平顶的清真寺。远远望去，好象一座高耸入云的烟囱矗立在厂房的跟前。导游说，这座塔建于公元1777年，是吐鲁番郡王苏来满所建，被后人称之为苏公塔。
苏来满的父亲叫额敏和卓，是历史上有名的吐鲁番王。他在维护国家统一，反对民族分裂的斗争中，作出了卓越的贡献，深受清代乾隆皇帝的赏识，被晋封为郡王，享受世袭王替的待遇。他死后，由其长子苏来满继位，为给父额敏祈求福寿耗银七千两，建成了这座塔，当时称额敏塔。
苏公塔的造型别致，建筑艺术高超，在我国塔建艺术中独标一帜，颇具粗犷雄浑之风。这座塔的外表分层用土坯砌出花纹。自下而上依次是十字纹、水波纹、菱格纹、九瓣花纹、三角纹等十几种花纹图案，具有浓郁的维吾尔族的传统风格。由于这里的降雨量极低，虽历经千余年，这座塔的图案仍花纹清晰，楞角可辨。塔的内部看不到木梁或木架支撑，以72级旋梯为中心支柱，拾级而上可达塔顶。从窗口放眼望去，白雪皑皑的天山雄姿尽收眼底，吐鲁番的绿洲与大戈壁相映成趣。好一派西北风光，令人流连忘返！
在清真寺内矗立着一座石碑，镌刻着维汉两种文字，记载了苏公塔修建的缘由，只是有的汉字已被凿坏，不过还能了解大体的内容。这座清真寺的大门颇具维吾尔族特色，内部高大宽敞，构造简单古朴。中厅约有百多平方米，前半部铺着地毯，后半部铺着苇席，廊柱均为白檀木柱。两边各有十来个门洞与狭长的侧厅相通，可以想见每当作礼拜时这里的踊跃而肃穆的景象。
交河览胜
大约下午五时许，我们到了吐鲁番市西十公里的交河故城。这个时间内地的夏天，太阳已经收敛了强烈的光热，变得温和可亲了；但在这里太阳仍是毒辣辣的，一下车就像迈进了一个大火炉。有的同行者一看还是这么热，加之奔波了一天的劳累，干脆就躲到林荫下歇息。
这座故城位于两条河交汇的柳叶状的河心洲上，因“河水分流绕城下”故取名交河。城的周边被深深的河水所环绕，岸壁陡峭，易守难攻。这座城虽然没有城墙，但仍是一座具有战略意义的重镇。我们从残破的东门进去，沿着约三米宽的南北干道前行。在当地文物管理所同志的指点下，我们辨认着这些夯土而筑的残垣断壁，哪些是店铺的门面，哪些是先民的住房，哪些是大街小巷。从这些鳞次栉比的废墟来看，当年的房屋建筑非常密集，店铺林立，不难想象当年的繁华景象。
在通衢大道的北部，有一座大佛寺，我们沿着土砌的台阶拾级而上，宽敞的佛堂徒留断壁和一座高高的佛像的基座。断壁和基座上还保留着残破的佛像，甚至连鼻子、眼还能辨认出来。从大佛寺的高台上放眼而望，西北部有许多佛塔残迹，东南部有些残垣较为高大，据说是当年政治机构所在地。不过已经洗尽铅华，象一个枯朽的老人在那里叹息。
据说这个河心洲，在三四千年前就有人居住。西汉初期，张骞出使西域时，曾在这里被匈奴单于王庭软禁了十一年。后来西汉征服了匈奴，在此设立戊己校尉驻所，晋代成了西域三十六国之一的车师前国的都城。公元640元唐太宗平定高昌后，在此设立安西都护府。这里的建筑大多是唐代所建，其居民区的建筑格局与古长安的“坊”相似。14世纪中期，蒙古西北诸王发动叛乱，多次攻打元朝控制的吐鲁番地区。在一次激烈的交战中，把这座千年古城化为废墟，为历史留下了莫大的遗憾。
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