| 台湾的民族信仰 |
| 作者：赵朕 作于：2007-6-29 20:07:45 访问：452 评论：0（查看评论）放大字体 缩小字体 |
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台湾早期的移民大多数来自福建、广东一带，这些移民带着本土文化来到台湾，也带来了本土的神祗。随着移民的迁徙，内地崇尚的佛祖、观音、玉皇、关公、妈祖等神祗，也相继驾临台湾。尤其是与闽、粤等省人民有关的神灵更是如此。如妈祖、保生大帝、清水祖师、临水夫人等。这是由于早期的移民开垦台湾非常艰难，他们祈求神祗的保佑，于是就修建庙宇，供奉各路神祗，求助它们的庇护和保佑。
而这些神祗在台湾安家落户后，既在精神上护卫了信奉者，同时又成为移民心目中故里文化的一种代表，一种象征，因而更得到移民的尊崇与热爱。
台湾庙宇分为官建和民建两种，其数量之众多尚属奇观。台湾各民族供奉的神祗，如果说是出于对宗教教义内涵的笃信，莫如说是由于对故土的怀念。譬如，福建泉州有供奉观音菩萨的龙山寺，而在台湾泉州移民较多的台南、鹿港、淡水等地也建有多座龙山寺440多座。大慈大悲的观音菩萨被视为故土文化的代表，受到更多的香火。妈祖是闽台人民共同信奉的至尊女神，她本是福建莆田湄州屿林愿之女林默娘的化身。移民们为了求得航海和捕鱼的安全，尊崇妈祖为保护神，建有妈祖庙500多座。清水祖师是宋代福建永春的高僧，生前为人治病不取报酬，死后被尊为祖师，在台湾建有庙宇30多座。保生大帝本为福建泉州同安人，生前行医救人，医术如神，死后泉州人尊为神祗。在台湾建有保生大帝庙200多座，以便百姓祈求保护健康，鲍鱼胎儿。关羽在大陆被尊为“关老爷”、“武圣公”，随着闽、粤移民来到台湾后，不仅有190多座关帝庙，接受百姓的香火，还受到商家的青睐，成为商业的保护神。此外，像开台圣王郑成功、开漳圣王陈元光等对开发台湾建有功勋者，也都建有庙宇受到尊崇。
台湾同胞把从祖籍传来的神灵，称之为“桑梓神”，定期要捧神像回大陆祖庙进香谒祖。若因故不能成行，则要举行隆重的仪式，进行遥祭。每逢神祗的诞辰日或纪念日，台湾同胞都要隆重庆祝。如农历正月初六的清水祖师诞辰日，每年农历三月祭奠活动，都很隆重，形成了声势浩大的念祖怀乡的纪念活动。
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