| 皎然写诗倡饮茶 |
| 作者：赵朕 作于：2007-5-14 8:19:52 访问：468 评论：0（查看评论）放大字体 缩小字体 |
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皎然，本名谢清昼，皎然为其法名，生卒年待考，湖州（今浙江吴兴）人，是生活在与陆羽、颜真卿同时期的唐代著名诗僧。他在杭州灵隐寺受戒出家，后移居湖州妙喜寺，最后终老于此。皎然学识渊博，精通经史及佛教经典，对诗文亦有很高的造诣，著有《杼山集》、《诗式》、《诗评》及《儒释交游传》等多部著作。
在唐肃宗至德年间陆羽去杭州时，途径湖州，借宿于妙喜寺，因此有缘与皎然结识。皎然素来嗜茶，不仅写过很多首以茶为题的诗歌，还十分仰慕陆羽的为人。此次二人相识，谈得十分投契，颇有相见恨晚之感，遂成为“缁素忘年之交”。
当时的湖州刺史是后来以书法名于世的颜真卿，他与皎然也是过从甚密的挚友。陆羽将妙喜寺附近景色优美，就想在此建一座茶亭。皎然闻讯就求得颜真卿的协助，终于在唐代宗大历八年（773）的癸卯月癸亥日落成，而这一年又是癸丑年，就将该茶亭命名为“三癸亭”。为此，皎然在一首《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》的诗中，生动地描绘出“三癸亭”“俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异”的秀美景色，还记述了“卫法大臣过，佐游群英萃”的群英汇聚的盛况。特地这首诗有颜真卿书写立为诗碑一通。后人将陆羽茶亭、皎然赋诗和颜真卿题字成为妙喜寺“三绝”。
皎然与陆羽的交游，在皎然的诗中多有记载。如他《访陆处士羽》的诗这样写道：
太湖东西路，吴主古山前。
所思不可见，归鸿自翩翩。
何山赏春茗，何处弄春泉。
莫是沧浪子，悠悠一钓船。
这首诗是写皎然访陆羽而未见时的怅惘心情。我们从“何山赏春茗，何处弄春泉”的诗句中，不难看出诗人对他们在一起品茶时的情景的怀念。
皎然善于品茶，更对饮茶的益处体味极深。他的《饮茶歌送郑容》一诗，就将饮茶之益写得神乎其神：
丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。
名藏仙府世莫知，骨化云宫人不识。
云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。
常说此茶怯我病，使人胸中荡忧栗。
日上香炉情未毕，乱踏虎溪云，高歌送君出。
皎然的这诗强调了饮茶的功效，饮茶能够“茶怯我病”，“使人荡忧栗”，有助于身心健康。不仅如此，还能使人“生羽翼”，“化云宫”，你到了那里神仙们都不认识你。这种观念当然与皎然信奉佛教有关，他是将饮茶与佛教的最高境界合而为一，反映了他对饮茶功效的独到认识。
在他的《饮茶歌诮崔石使君》，生动描写了饮茶的感受：
越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。
素瓷雪色飘沫香，何似诸仙琼蕊浆。
一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；
三饮便是道，何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。
愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。
孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。
这首诗是皎然与他的友人崔刺使共品“剡溪茶”时的即兴之作。写得通俗易懂，晓畅明白，与卢仝在《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗中所说的饮茶益处堪称异曲同工！诗中的“琼蕊浆”的比喻，赞颂了“剡溪茶”“飘沫香”的醇厚香郁的特点。接着又通过“一饮”、“再饮”和“三饮”饮茶的感受的描述，诠释了饮茶的“涤昏寐”、“清我神”、“破烦恼”的健身功效。诗的最后劝诫人们以茶代酒，认识到“饮酒多自欺”的危害。他还有一首《九日与陆处士羽饮茶》的诗写道：“九日山僧院，东篱菊也黄；俗人多泛酒，谁解助茶香。”进一步强调了以茶代酒的风习，还有待于提倡，表达了皎然以对民间“尚酒”风气的忧虑来倡导饮茶的闲雅情趣。
皎然在妙喜寺过着隐居生活，为求得“松子寿”（长寿），他常常是“药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬”（《湖南草堂读书招李少府》），“茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡徘徊”（《晦夜李侍御萼宅集招潘述、汤衡、海上人饮茶赋》），少交际，常品茶，食野蔬，读经史，生活极为简单。这不止是写出了他养生健身的秘诀，也从侧面表现了他的山中隐居之乐。
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