| 与尊严共生的宝贵性格——评鲍昌的《景颇族的挎刀》 |
| 作者：赵朕 作于：2007-5-7 8:00:32 访问：395 评论：0（查看评论）放大字体 缩小字体 |
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鲍昌同志的新作《景颇人的挎刀》是一篇反映我国少数民族生活的小说。它通过描写发生在祖国南疆景颇族老汉棍果业的挎刀失而复得的故事，以富有传奇色彩的场面描写，展示出边防军破获武装走私集团的斗争场景，刻画了景颇人“可以与尊严共生，而不能与耻辱同死”的宝贵性格。
小说的主人公棍果业老爹是个淳朴笃实、心地善良，有着强烈的自尊心和耻辱感的人。他热爱集体，热爱家乡，在生产队里是一个为集体尽义务的招待员，还是个不在册的老民兵。然而由于他失去了景颇男子必不可缺的挎刀，就“总不愿意在生人前抛头露面”，偶尔遇到生人，就“移开自己的目光，默默地走向一旁”。这种与他的接待员工作相矛盾的表现，不仅写出了他性格上的善良笃实，而且也暗示出他心灵上的耻辱感与自尊心的激烈搏斗。
棍果业老爹年轻时，妻子被土司霸占，为了夺回妻子，他报复土司，被关押了七年。他本来对与土司相勾结的国民党反动派十分痛恨，可是在国民党残部向国外逃跑时，他却收养了一个被国民党反动派遗弃的一个婴儿。他宁可自己不再续弦，宁可自己吃尽苦头，也决心把这个无依无靠的遗弃儿抚养成人。令人遗憾的是，这个被他一把屎，一把尿地拉扯大的堂牙，竟然在“文化大革命”中造反，还当上了县里造反派的头头，到处搞打砸抢，犯下了十恶不赦的罪行。就是这个被老爹抚养成人的堂牙，抢走了老爹视若生命的挎刀逃跑了！因此老爹的自尊心受到挑战和亵渎，他觉得无颜面见人，心头总是笼罩着耻辱的阴云。
对于养子的堕落，挎刀的失落，棍果业老爹虽说觉得耻辱，但他并不悲观，而是以“钢铁般的意志，熔岩般的热情”，更加起劲地工作着。他年逾六十，雄心不泯，依然背起自动步枪，同青年民兵一起四处查山、巡逻，而且“比青年人还认真”。
他如此地忘我工作，不仅仅是为了重新得到自己的挎刀，更重要的是将恶贯满盈的堂牙逮捕归案，以洗刷景颇人的耻辱，维护景颇人的尊严。事情果然不出棍果业老爹所料，堂牙当上了武装走私集团的小头目，经常与国内的走私贩子秘密来往，贩运毒品。在棍果业老爹跟随边防军搜山围捕这伙犯罪分子时，堂牙却狡猾地漏网了。棍果业老爹意识到他们可能躲在瀑布下的山洞里，就申请留了下来蹲守在这里。他蹲守了几日，忍饥挨饿，在所不辞，终于在堂牙一伙出外觅食时，抓住了他。自此，棍果业老爹找回了被堂牙抢走的挎刀，容光焕发，“露出了多年人们没有见过的笑容”。
这种因挎刀的失而复得的情绪变化，不是以个人的得失为基点的。因为景颇人一向将挎刀视为民族荣誉与尊严的象征。堂牙造反夺走挎刀，玷污了景颇人的尊严和荣誉，而堂牙被捉住，挎刀又回到棍果业老爹的手里，意味着景颇人的耻辱得以洗刷。棍果业老爹的喜与怒的感情变化，虽是个体的表现，却是景颇人尊严与荣誉的民族性格集中体现。棍果业老爹的感情变化映射出景颇人的淳朴善良、憎爱分明、嫉恶如仇的民族性格。作家正是通过以一粒砂子看世界的艺术手法，从一个小的侧面表现了景颇族人民在面对着正与邪、爱国与叛国、尊严与龌龊的激烈较量时的正确选择，进而深刻地揭示出景颇人热爱祖国、保卫祖国和维护祖国尊严的伟大风貌和“可与尊严共生，而不能与耻辱同死”的民族精神。
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