| 《木兰诗》的思想和艺术成就 |
| 作者：赵朕 作于：2007-4-27 14:47:32 访问：692 评论：2（查看评论）放大字体 缩小字体 |
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北朝乐府民歌《木兰诗》和汉乐府民歌《孔雀东南飞》是我国诗歌史上的“双壁”，异曲同工，相互辉映。
《木兰诗》又叫《木兰辞》、《木兰歌》。在宋代郭茂情编的《乐府诗集》中被收入《横吹曲辞梁鼓角横吹曲》一类。关于这首诗产生的时代，多年来众说纷纭。近年来，大都肯定它是产生于北朝后期的民歌。其理由之一是，据郭茂清所述，这首诗最早著录于陈朝僧人智匠的《古今乐录》一书。《古今乐录》撰成于陈充大二年（568），可见这首叙事诗不会产生于陈代以后。再者，我们从诗里所写的历史、地理情况和诗中所反映的社会风貌来看，它决不会产生于“五胡乱华”之前。木兰的出征地点“黑山头”、“燕山”一带，是当时柔然族聚居的地方。柔然族经常搔扰北魏，是北魏的劲敌。从公元407年到493年的80多年中，双方就发生过15次较大的军事冲突。由些推断，这首诗是以北魏抵御柔然的战争为背景的。再次，从诗里浓厚的北方民歌色调，朴实的语言，流利自然的对句上看，它是与北朝民歌《折杨柳枝歌》极为相近。它的开头同《折杨柳枝歌》的“敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。阿婆许嫁女，今年无消息”，是同样的句法，同样的格调，使我们由此看到了《木兰诗》与北朝民歌的血缘关系。
《木兰诗》是我国自先秦、汉魏以来，仅次于《孔雀东南飞》的一首长篇叙事民歌。全诗六十二句，三百五十二个字。它通过木兰女扮男十装，替父从军和杀敌卫国、屡建奇功的生动描述，塑造了女英雄木兰的光辉形象，集中地体现出劳动人民的理想与愿望，木兰就是劳动人民理想的化身。
木兰是一个勤劳、善良的劳动妇女。她在男尊女卑的封建社会里是千百万妇女中的一个。平时被局限在家庭的小范围之内，一旦要走出家门，而且是弃织从戎，并非易事，因此诗的开头从木兰当户织布，停机叹息写起：“卿卿复卿卿，木兰当户织，不闻机杼声，唯闻女叹息”。这个开头既交代了故事的发生，又写出了一个家庭女子思想斗争很激烈。战争爆发了，皇帝大规模地征兵，数量多，任务急，木兰的父亲被征入伍，势在必然。面对着“阿爷无大儿，木兰无长兄”的情况，木兰叹息忧愁是理所必然的。但在这现实矛盾面前，木兰并没有被战争吓倒，她出于对年迈父亲的关心和保卫祖国的热诚，决心“愿为市鞍马，从此替爷征”。在妇女被压迫被歧视的旧社会，木兰敢于冲破封建宗法制度的牢笼，乔装改扮，代父从军，是极为难能可贵的。这就把木兰勤劳、智慧，勇于自我牺牲，反抗侵略的英雄性格生动地表现出来了。
木兰性格的第二个特征，就是坚毅果敢，有着顽强的斗争精神。木兰作为一个家庭女子，乍离家庭，奔赴疆场，她内心世界的感情变化是复杂而微妙的。“不闻爷娘唤女声”，离开父母、家乡越来越远了；“但闻黄河流水呜溅溅”，“燕山胡骑声啾啾”，一天比一天接近了战场。这里把亲切温暖的爹娘唤女声与凄切喧啸的水流声、马嘶声对比着写，对于揭示此时此刻木兰的内心世界，可以说是神来之笔。木兰告别父母，走出家庭，从一个狭小的环境走到了一个广阔的世界。从和平的家务劳动走向紧张的战争生涯，这种巨大的变化自然会使她随着一天天接进战场，而对父母的依恋感情显得越来越强烈和真切。但这些并没有动摇她代父从军，卫国杀敌的决心，反而更加激励她“万里赴戎机”。诗中运用揭示内心活动的手法，既展示出木兰坚毅、果酸性格特征，又合乎清理地反映出她的英雄性格的成长过程。
在十年的征战生活中，木兰经受了“朔气传金柝，寒光照铁衣”的严峻考验。无论是在朔凤刺骨的白天，还是苦寒袭人的月夜，她没有被艰苦生活所征服，终于身历百战，凯旋归来了。特别是我们透过“将军百战死，壮士十年归”的诗句，仿佛看到木兰在战场上英勇作战，所向无敌的情景，她在征战中表现出来的顽强斗争精神也就不言而喻了。
木兰性格上的第三个特征，就是不图功名，不慕富贵，热爱劳动生活。她在十年征战中，立下了汗马功劳，胜利归来后，不受天子的高封重赏，视功名利禄若粪土，“愿驰千里足，送儿还故乡”，表现了木兰纯朴、高洁的劳动人民本色。这里用夸张手法，突出了天子“策动十二转，赏赐百千强”，并封为“尚书郎”，这不能不说是重赏高封，厚禄高官。但木兰对此却是十分蔑视的。她所追求的是那种“当户织”的和平劳动生活。这正是木兰最可贵的性格特征。这也是点睛之笔，点出了劳动人民寄予在木兰形象里的美好理想。
在妇女被政权、族权、神权、夫权等四条绳索束缚的封建社会里，木兰的形象是有着很大的积极意义的。她那勤劳、朴实、勇敢、刚毅；热爱劳动生活，鄙薄功名利禄的思想品格，英勇顽强的斗争精神和牺牲精神，雄辩地证明了妇女也具备同男子一样的才干，男子做得到的事，妇女也同样能做得到，她们也能同男子一样创造出不朽的英雄业绩。这不仅反映了劳动人民要求男女平等的朴素观念，而且也是对封建宗法制度的有力冲击。
《木兰诗》是我国古代劳动人民的集体创作，木兰的形象是经过长期流传，并经过文人润色而不断理想化和典型化的。《木兰诗》也同汉代民歌《孔雀东南飞》一样，继承了《诗经》的进步的现实主义传统和楚辞的积极浪漫主义精神，并且两者能够有机地结合起来，使木兰的形象既植根于人民群众之中，又寄托了人民群众的理想。大家知道，木兰是一个现实生活中的普通劳动妇女，她热爱和平幸福生活，同父母的感情很深，是在现实生活中到处都能遇到的一个家庭女子。但她又是一个经过高度概括、集中、典型化了的妇女英雄形象，这是她不同于一般家庭女子的地方。她勇于冲破封建的桎梏，女扮男装，代父从军；她驰骋疆场，英勇杀敌，建树奇功；她轻蔑功名利禄，不受封赏，返里归农。这些都集中地体现了劳动人民的理想。民歌的作者们正是通过这一系列传奇性的情节，才使木兰的形象生动真实，有血有肉，栩栩如生，光彩照人的。
其次，这首叙事诗具有显著的民歌特色，在运用传统的民歌表现手法方面，不愧为我国古代民歌的代表作。诗要用形象思维，比兴两法是不能不用的。《木兰诗》虽说是一篇“敷陈其事”的叙事民歌，但也不废比兴。诗的开头以木兰叹息、织布起兴，使我们未见其人先闻其声，既逼真地写出了木兰当时的真实情感和矛盾心理，又起到推波助澜，引人入胜的作用。篇末以雌雄兔难辩为比喻，写得生动诙谐，富有情趣，不仅写出木兰的自豪感，而且也表现了劳动人民对这个女英雄的喜爱和赞美，这都是具有解的民歌色彩的。至于“朔气传金柝，寒光照铁衣”，则属于托物取喻，借物喻人的手法。它通过渲染北方边塞的苦寒和紧张的征战生活，来表现木兰英勇顽强的斗争精神。对于塑造木兰的英雄形象是必不可少的一笔。
运用民歌中惯用的重句叠调、排比铺陈、对歌问答等表现手法，使该诗民歌的风味更为浓烈，民歌的形式更为鲜明、灵活。《木兰诗》描写木兰出征前准备马匹装备情况连续写了“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”这样一组叠句。这组叠句本来是写买马的情况，用一句话完全可以表达出来，但这里平列东西南北，目的在于通过反复咏诵，进一步渲染木兰出征前的忙碌气氛，同时也为表现木兰勇于代父从军，杀敌卫国的优秀品质进行了必要的铺垫。结尾写木兰将要到家时，家人准备欢迎的情况，也是运用重句叠调的手法来处理的：
爷娘闻女来，
出郭相扶将；
阿姊闻妹来，
当户理红妆，
小弟闻姊来，
磨刀霍霍向猪羊。
我们读到这里，毫无厌烦、拖沓之感，反而觉得重叠得痛快淋漓，不如此，就不能把家人欢迎她的盛情和热闹气氛表达出来，重而不烦，叠而有力，正是民歌重叠手法的特色。排比的运用也是很有特色的。写木兰出征时，诗中的“旦辞爷娘去”和“旦辞黄河去”两组排比句，写得刚健、清新，通过绘声绘色的描写，把木兰出征途中所经历的千辛万苦和离家愈远对父母怀念越深的思想感情深刻地表达出来了。排比句的运用起到了强烈的对比和衬托的作用，大大增强了作品的艺术感染力。
《木兰诗》的开头就是运用对歌问答的民歌手法来处理的。用这种手法来揭示木兰停机叹息的原因，进而引出故事的发端，增强了情节发展的波澜，语言简练，引人深思，收到了较好的艺术效果。
《木兰诗》是北朝民歌的杰作，集中地代表了北朝民歌的创作水平，标志着我国古代的民歌发展跃向了一个新的阶段，对于五言诗的健全发展，产生了深远的影响。
——写于1977年3月1日（发表于《河北师大学报》）
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简直OK顶呱呱 |
我的明星 |
<2008-5-10 16:27:00> |
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好么 |
游客 |
<2007-11-25 15:07:00> |
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