| 历史上最有骨气的县令——《独守田园》之一 |
| 作者：侯彪 作于：2007-2-16 1:24:02 访问：390 评论：0（查看评论）放大字体 缩小字体 |
|
脸面上带着从容的微笑，肩头上荷着细长的锄柄，在圆亮渐渐升起的时候，夜风徐徐，悠然踏月，随后恬静安闲地走进了五棵柳树旁边的简陋草庐里……
——这个性情洒脱且尽情体味着明月清风的人，就是被后世人称为田园诗人的陶渊明；这一踏月荷锄的形象，就是隐居田园的陶渊明，留给后世人们最独特、最有标志性的印象。
曾祖父陶侃是东晋开国元勋，官至大司马。祖陶茂、父陶逸曾官至太守。外祖父孟嘉是东晋时期的名士。后因祖、父均非承袭陶侃爵位的嫡嗣，陶渊明幼年时家道即已中落。虽然饱读诗书，颇具为官之才，但是“大济苍生”的宏伟抱负却不得施展。陶渊明成年后，仅仅做过祭酒、参军、县令等下层官员，最后从彭泽县令的职位上挂印辞官，结束了短暂的仕途生涯。他是第一个不要县令，只要田园的人，也是历史上最早在县令的职位上表现得傲气冲天的人。不过，尽管朝廷少了个不服管束的县令，但是中国文化史上却多了个独一无二的田园诗人。辞官回乡，他过起了东汉末年诸葛亮所选择的“躬耕垅亩”式的隐居生活。
用陶渊明自己的话说，就是“误落尘网中，一去十三年。”一个从小就不迁就世俗，天生喜爱山川、喜好自然的人，将尔虞我诈的官场称为“尘网”，将踏上仕途生涯着一明白无误的“误”字，其悔甚深，其痛透心。而回乡之后的陶渊明，心中则洋溢着“久在樊笼里，复得返自然”的一片欣悦。
在官场中，陶渊明是一只留恋自由山林的笼中鸟，是一尾思念昔日宁静水潭的池中鱼。而摆脱了官场，一旦回到匡庐脚下的小山村，他便如童心在怀的赤子，见大地也可爱，观鸟兽亦亲切。
郁郁葱葱的榆树柳树，遮蔽着房屋后檐。成行成排的桃树李树，生机勃勃地排列在堂屋门前。夕阳渐渐地坠落而下，黄昏中远处的小村依稀可见；近处农舍的顶端正升腾着袅袅炊烟；守护院门的老狗在弯曲的小巷中汪汪轻吠，归窝之鸡在桑树枝上喔喔啼叫……在官场上不善于走钢丝绳的陶渊明，徜徉在大自然的怀抱中，寻得了耕种之乐，觅得了垂钓之闲，找到了灌园之趣。
有时候，他会提上一壶浊酒，闲散地坐在向阳的山坡上，沐浴着融融的秋日，在金风吹拂之中开怀畅饮，直到微醉；而微醉中的陶渊明不经意间抬眼远眺，只见悠悠的南山时隐时现。他便把盏自语：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”——寄情于山水之乐，陶渊明如今才真实地领略到了一种自然天成的恬静乐趣。
晚上，在微弱的清油灯下，他写下了自己那份独特的感受。一首首淡雅清新、直率朴实、不假雕饰而又生趣盎然的诗篇便流泄在了笔端；一不小心，他便登上了中国五言古诗的高峰。李重华在《贞一斋诗说》中称赞陶诗说“五言古以陶靖节为极诣”；现代的思想家、文学家鲁迅先生也称赞道，在中国文学史上，陶渊明与李白一样，都是头等人物。
重新解读陶渊明留下的124首诗歌和11篇文、赋，人们还可以看到，陶渊明不仅仅是一位潇洒旷达的“古今隐逸诗人之宗”（钟嵘《诗品》）。
虽然说他有“种豆南山下，草盛豆苗稀”的辛苦，也有“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲，还有“父老杂乱言，觞酌失行次”的酒趣；而他更多的则是“弱年逢家贫，老至更长饥”的贫穷，以及“死去何所道，托体同山阿”的悲苦；还有“环堵肃然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”的凄凉。就连他爱喝酒的嗜好，有时也不能满足，不得不让好心的田家农夫接济；“清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁欤？田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖”，以及“古人赏我趣，掣壶相与至。”甚至于连儒道斯文也不复存在了：“饥来驱我去，不知竟何之！行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来？”一个学富五车的读书人，一个才情并茂的大诗人，竟至于不得不乞食于野，这不能不说是文人最深和最大的悲哀！
但是，无论所处的社会现实和政治环境多么险恶，陶渊明都始终怀抱着“青云之志”。这可以从他的一些诗篇中直接或间接地看出来。如“雄发指危冠，猛气冲长缨”，“刑天舞干戚，猛志固常在”等等。陶渊明生当晋、宋易代之际，黑暗的政治，犹如宏罗密网，使正直之士遭受到压抑摧残，而当时的社会门阀等级森严，官场上“交通请托，贿赂公行”（《资治通鉴》卷107），趋炎附势、尔虞我诈者甚众。不少人不择手段，就是为了往上爬，人格丧失殆尽。晋代著名的炼丹家葛洪在《抱朴子•疾谬》中概括为：“或假财色以交权豪，或因时运以佻荣位，或以婚姻而连贵戚，或弄毁誉以合威柄。”
然而，陶渊明与此格格不入。特别是刘宋篡晋以后，大肆屠戮晋朝皇室；此时此刻，身受儒家思想影响、并作为东晋开国元勋之后的陶渊明，心如枯水，既然不能“达则兼济天下”，于是只好抱定“穷则独善其身”的想法。他借写古人以咏志，对刘宋王朝持不合作态度，宁肯辞官归隐乡间，也决不肯向污浊腐朽的世风低头。鲁迅先生曾经指出，陶诗不仅仅是些浑身静穆的诗作，还有一些“金刚怒目”式的作品。这些诗作，表现出了他对当时腐败政治激烈的批判精神和强烈的反抗意识。
正因为有如此胸襟，陶渊明用满含深情的笔墨，塑造了男耕女织、怡然自乐的理想社会——桃花源；他与田夫野老、蚕妇村氓聚在一起，闲谈春耕夏耘、秋获冬藏的苦与乐；他性嗜酒，“造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”（萧统《陶渊明传》），并以这种自戕的方式使自己暂时忘却人生的痛苦；他也在江州刺史檀道济亲自看望、赠以粱肉时毫不留情地挥而拒之，表现出了一介书生的铮铮铁骨……
陶渊明生前抑郁以终，身后却受到了历代诗人真挚的推崇，李白、杜甫、白居易、苏轼等人，皆从陶诗中汲取了极为丰厚的文化养料。陶渊明那种“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神，以及“不为五斗米折腰”的骨气，对后世所有正直的人们都产生了巨大而深远的影响。
（此文参考曾训骐先生的《解读陶渊明》，原文刊于《中国青年报》1996，6，15。在此致谢。）
2007年2月修改
|
|
|
|
| 作者声明： |
| 我谨保证 我是此作品的著作权人。我同意“八斗文学”网站发表此作品，同意“八斗文学”向其他媒体推荐此作品。未经“八斗文学”或作者本人同意，其他媒体一律不得转载。一旦传统媒体决定刊用，请“八斗文学”及时通知我。在不发生重复授权的前提下，我保留个人向其他媒体的直接投稿权利。 |
|
|
| 书友最新五条评论：[ 查看本书全部评论 ] |
|
|
|
|
| 其它作品欣赏： |
|
|
