| 长篇小说《心灵流浪的季节》4 |
| 作者：赵锋岩 作于：2006-11-27 2:44:18 访问：469 评论：0（查看评论）放大字体 缩小字体 |
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十八
副校长呜呜拉拉的说了一大堆，什么让我们放平心态，学校对老师的事感到惋惜与同情，什么让我们继续认真学习，将会有新的班主任来接管我们，什么让我们不要有抵触情绪，什么什么的。
据专业人士透露，我们的新班主任将会是任课教师其中的一位，想想也是这么回事，要是冷不丁地来一位陌生人，谁会去接受他呢？
料想之中意料这外的齐教师居然是我们的新领导，她是教生物的，课讲的还不错，刚开始的时候，班级里乱糟糟的，齐教师自认为很有力度地多次告诉我们上自习时不许说话，可她刚出教室时又乱哄哄地没人理她。有时她说了好几遍也没人理她，她也就板着副冷面孔生硬地叫我们闭嘴，闭嘴，我听起来心里有些不舒服，也有些愤愤不平的，也挺疑惑于他们为什么说起来说个没完。象我这样的沉默不就好了吗？没过两三天，齐老师就开始更新排座位了，这种事自然不会轮到我这安分守已的公民身上，好几个人都不情愿地听从了老师的指挥，当老师调动欧桂敏时，她却不动，齐老师说她好几次，她都纹丝不动，教师没办法，叫她出去谈，她也不出去，她与她叫着劲，最后齐老师硬是把她弄出去了，不知她们在外面有什么活动，回来后的欧桂敏也没调动，欧桂敏是个调皮的女孩，上课爱说话，前后左右聊起来没个完，她可不是逆来顺受的主，比较执拗，不好管理。齐教师调动她座位的时候，她还理直气壮地部为什么要她动，说自己坐得好好的为什么要换地方，所以她也就这样一直都没动，而费金明这个家伙却也和齐老师对上了，也不调动自己的座位，这又何苦呢，弄得彼此都很难堪，弄得齐老师打也不是骂也不是，齐教师似乎也生气了，和我们叫着劲，但老师却是公私分明、负责任的人，仍旧认真地讲授着每一堂课，可听与不听就是我们自己的事了，齐老师没有担当过班主任，没有管理班级的经验，做起事来比较古板，也很刻薄，孙老师是学文的，受西方观念的影响主张课堂的活跃性、自主性，孙老师有时也会在课前讲一些笑话给我们，来活跃一下这节课的气氛，这也许就是不同的所在了。
我告诫自己要认真地学习却有些力不从心了，英语代课教师讲课的风格与我们原来所习惯的迥然不同，没办法也得逼着自己去接受，物理课听着还行，一做题却让我头痛的要命，化学换了老师，讲课还算可以，政治是彻底没必要了，有事没事的我还写着自以为不错的文章，但投出去之后就又没了任何的消息，挺令人头痛的。周日的下午放假，戚凯仁怂恿我去网吧玩玩，看大家都这么热衷于它，我也想去看看到底是什么子丑寅卯，他教会了我聊天，忙左忙右的傻傻的和对方聊天，终因我打字太慢，感觉没什么意思就放弃了，他要教我玩游戏，终因进不去就罢了，这是我的第一次上网，由于没什么感觉，由于学习的缘故也就再也没去了。
生活，学习，也就这样有滋没味的过着，好象失去了方向，迷失了？不晓得。内心空虚？也许不是。也许是出现了信念危机，患上了忧郁症，对英语课有些心不在焉了，有那么一点点听不进去的感觉，大家的活动还是丰富多彩的，学习的学习，玩的玩，恋爱的恋爱。是啊，在这个特别的岁月里是玩不出什么新花样的。
渐渐地，师生间的关系应该算是缓和了一点，老师对我们还挺严厉，什么上课铃声一响就立即闭嘴，什么上课不许迟到啦，还有学校的什么上课不许睡觉，这可真是的，也不知怎地有一次竟气得老师哭着出去了，哎，这些淘气的学习啊，而这个时候政教处也来趁火打劫，下午刚上课老师就把我们叫出去除草，这大热的天不在教室里学习除什么草呢，真是搞不懂他的脑子里在想什么，那至少也得给老师面子，我们都不去终归不好，伴着太阳的沐浴我们拔着草，真不知惹上哪路神仙了受这份罪，晃悠悠漫不经心地三下五除二，几乎接近尾声却把关帅给气坏了，说这大热的天没事拔草玩。齐老师做事比较认真，让我们再清理清理，其实基本上都弄完了，这时候的人心也散了架。伊楚嚷着给一节体育课，因为上周丢了一节，于是就拿着篮球上操场上跑路了，几个爱玩的也跟着去了。老师也走了，弄得关帅没办法，领着我们回教室了，然而，也没有听见什么我们班被扣分的动静。
回教室以后自然是自习，大家东西游逛的来回走，我的心却有些复杂，想了好多，却没有任何头绪，不晓得谁对谁错谁是谁非，我静了静心情后就和他们下五子棋了。
后来老师回来，显然有些不高兴，说对这次劳动做一下总结，说这次劳动大家表现不好，讲了一通大道理，说这个道那个的，不过没有朱大圣说的好，最后说愿下次劳动大家团结在一起，搞好下次劳动。我的妈呀，谁还希望下次还有这样的劳动啊。就象男人希望每天都是新婚之夜女人希望不要成为二婚的一样。除非是不可避免的全校大扫除，老师说完以后灰溜溜的走了，接下来乱成一团，吵个不停，“南南合作”，“南北对话”，真令人担忧啊。
没想到晚上的时候又起了风波，真可谓是祸不单行，也许，一百个博学的智者的计谋也比不上一位命运女神。
第二节晚课是齐老师的生物课，而关帅，伊楚他们在晚饭休息时间与别的班打球赛，打的热火朝天的，上课铃声响起时才风风火火地走回教室。老师已经站在讲台上张望，看到缺席好几个人后，脸就沉了下来，约摸半分钟的功夫，关帅，伊楚，朱圣他们三个就回来了，老师把他们拦住了，问为什么回来这么晚，干什么去了，迟到了知不知道，他们却不好说什么，沉默了一会，由于关帅做伴，老师也不好说什么，让他们回座位去了。这个时候，欧桂敏也晃悠悠进教室，老师拦住她又是一顿问，她倒有道理，说上厕所了。这都上课多久了，早你干什么去了，老师反驳她。这不刚上课吗。她小声后嘟囔着。恰巧这时，正式上课铃声响了，这应该是救命稻草了，可谁知她点背，老师刚才的怄气都弄她这里来了，说不是告诉过你预备铃声一响就立马坐好吗？你这第二遍铃响了才进教室，你到我办公室等我。然后，老师就开始上课了。她停了一会后没趣的出去了，下课后的没多久她笑嘻嘻地回来了，大家问她怎么样？她却摆着手说没啥没啥。
时间是一剂良药可以抚平所有的伤痕，时间是一盘磨把人打磨得平平整整。我们的师生关系彻底地缓和了，大家挺和谐融洽的象一家人。
我此时也如醉如痴地享受着文学所带来的魅力，如果我们对某件事有兴趣，他就会毫不知疲倦地去追逐他一直走下去，而当我们真正的溶于其中并且有了一定的成就，你就会发现原来这就是生命的辉煌。
学习，学习，再学习，难道说这是我们所追求的目标吗？应该有些迷茫，学习的目的是使其获取知识，塑造品格，拥有无尽的能力而成为国家的栋梁之才，我们通常统称为人才，有的人才，在已经走过的路上安稳地漫步着，这条路上洒满了先辈们无数的血汗。有的人才，在向着片片荆棘中寻找着新的方向，要么他是万人瞩目的英雄，要么他就成了一个被刺的遍体鳞伤而一事无成的悲哀者。然而这开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛劳。天才们的事迹听起来让人匪夷所思，天才是像陨石一样，注定了要燃烧自己来照亮他的时代，可是我并不是天才，我却也要燃烧自己来照亮这个时代，那只好蜡炬成灰泪始干了。
音乐这个生命特有的艺术形式感染了世世代代的人们，也是我们生活中的必备品，我快乐着它的快乐，悲伤着它的悲伤，幸福着它的幸福，感动着它的感动……这一首首旋律，那一句句歌谣，似乎生命也融入了其中，成为了它的一部分，犹如在仙境中享受着美好的一切。
自命不凡时我会写着另类的神话，又满心欢喜的投稿却在时光中流逝，那一份份期待，那一份份奢望，都成了泡影，内心不免有些绝望，朱圣却安慰我说成功太早往往容易毁掉一个人，如果你不愿自己永远被埋没，你才必须忍受暂时的被埋没，不要因为看不见收获而觉得不耐烦，后来仔细想想也是这个理，或许我还不太成熟，过早的拥有一些成功的花环也许使自我枯萎而亡。若能追寻自己的理想而生活，用勇于拼搏的精神永不放弃的毅力来指导自己的行动也会达到一种完美的境界，人类的伟大不在于他们在做什么，而在于他们想去做什么。
白老师，来杀一盘。戚凯仁这个家伙又来找我下棋了，于是我们就昏天暗地的杀个不停，我们做这个的时候根本就不是经常而致于非常地经常，只不过是在偶尔的时候偶尔一下。而大家现在又在下课的时候又非常偶尔的玩起了扑克，这一次鬼使神差地，我迫于无奈地加入了其中，正当我们热火朝天的时候却上课了，我就有些不想玩了，他们硬要玩，说什么反正也是政治课，老师也不讲课自己支配时间，但我总觉得在这样庄严的课堂搞这个活动不是很好。善在某种意义上是无奈的表现，我这个善良的人看来也挺无奈的，就用一颗不安的心陪他们了，却不是滋味，身为课代表的我居然带头打扑克，始终感觉不怎么样，即便老师没说什么，也许我的善良与政治老师比起来却称不上算是善良了。我在有所亏欠的不安的内心里，象做贼似的玩到了下课，应该此刻后有了一丝的轻松。
“少年为未知的前途彷徨，老年为已知的寂寞而发愁，年轻人畅谈自己正在做的事，老年人细诉自己曾经做过的事，愚者高论自己想做的事。”时常地我也会想一想自我，他人，社会，这复杂微妙的联系却始终弄不明白。望着这似水的流年，内心感慨万千，听着这感人的故事仿佛置身其中，望着这无比的哀怨，心中激起了无比的怒潮。遥望着星空却怎么也望不穿。也许一本完美无缺的生活史就象一个完美无缺的人一样，难以寻求。我最大的缺点是没有优点，最大的优点是全是缺点。勇气就是一种坚韧，正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力，正是借助于这一点勇气也多少与德行发生了关系。
下了一整夜的大雨，断断续续，滴滴答嗒，洗掉了我内心所有的尘埃……
考试又一次悄无声息地来临了，我也许少了一丝奢望，总归是希望越大失望越大。然而内心却还存有一点信念，至少是不情愿，再度这样地生活着，很庄重很迷茫地参加完了考试，在复杂的心情里知道结果不是很好又退步了一些，真让人特别无奈，如果说要有一个地缝的话，我情愿钻进去永远不在出来，为什么我的生活是这样？怎样努力都没有结果。我跪倒在地叩问苍天，却没人理我，我真的是伤透了心，我想拿着刀在自己的身体上乱刺直到没有任何气息，我疯了，真的疯了。
天空中纷纷扬扬地下起了小雨，在雨中飘走的我，心里不是滋味，雨滴打在我的身上，仿佛刀绞一般，我的心在流血，都碎成小雨了，我想哭，放声大哭，无数往昔心酸苦楚的悲愤冲撞着我的胸膛。突然之间，父母的身影从我的思绪里闪过，心里更是无尽的哀怨与悲伤。
因不堪承受世俗的压迫或生活的种种而想死亡以求得解脱的人，其实内心非常脆弱的弱者。弱者？我是弱者吗？不，不，我不是。我内心的无比坚强与毅力应该使我变得很伟大。是的，我应该坚强，这小小的挫折又能怎么样呢？可能把我击溃吗？这否定的回答让我开始检讨自己，开始检讨自我的生活，被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利，而所谓失败就是说一个人已经做错事情，却又不能从错误中得到任何的教训。
我的这颗空虚的坚强心此时也变得十分不自信，我的信念确乎时而出现危机，我些许地拥有了保持沉默的权利了，却也有些杞人忧天，车到山前必有路吗？失败是成功他妈妈吗？吃得苦中苦方为人上人吗？一分耕耘一分收获吗？我开始怀疑，不敢去再想什么了，也不敢再去相信什么经典了。也许这一切都是自欺欺人，都是骗人的。
“雁过斜阳，草迷烟渚，如今已是愁无数，泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去，莫道不消魂？帘卷西风，人比黄花瘦。”
盯着这一张张试卷，心里很苦楚，本应该多得很多分的自己已经做对的题却又改错了，看来还是第一印象比较好，否则不是想多了就是没考虑完全，四选一能蒙对，而排除两个后的两选一却总也弄不对。这是怎么回事？有些题自己知道怎么做可每每到数学计算时却总会算错，看来需要到幼儿园去进修加减乘除运算了，我的物理有些差，听课时感觉还行一做题就相差十万八千里了。老师说我没有从初中的观念里转变过来。自我感觉其实学习也挺容易的，会与不会也许只在一念之间，我与学习之间不知啥时候出现了这条不可逾越的鸿沟，只要稍微一抬腿就可以走过去，可我却怎么也过不去，真是悲哀。一点就透的窗户纸在我的面前可就是点不了。我恍惚之中拟定自己患上了考试综合症，这种严重的症状让人确乎苦不堪言，考试的时候远不及你平时的时候好，真的有些惧怕考试了。苍天啊，你什么时候可以救我啊，上帝啊，睁开慧眼看一看我这可怜的人吧，而朱圣却说上帝托梦给他说我不是一个可怜的人。
静心下来仔细想一想，有父母，亲人，朋友，很多关心我，爱护我，也算是幸福的人了，无比之大的普天之下，可怜的人应该很多吧，那些没有劳动能力的残疾人群，那些刚被生下来就被抛弃的婴孩们，那些无缘无故地惨遭厄运的人，那些含冤含恨而死的鬼魂，那些被不治之症夺去了健康的不幸人……想着他们，心里有些酸楚，我多希望自己能有魔力去帮助他们，可是我却永远也没有能力了，从我逃出天宫那一刻起，那么说来，自己还算是一个幸福的人了。幸福就象氧气，当你费尽心思去捕捉时却无能得到，而你静静的坐下来，它就真正地流淌在你的心里。“老年人相信一切，中年人怀疑一切，而我们年轻人似乎什么都懂。”
“二十岁的人，意志支配一切；三十岁时，机智支配一切；四十岁，判断支配一切。”我便开始努力的学习，企图把自己的学习搞上去，当你用强烈的意志力下决心去做某事时，应该说可以冲破某种极限吧。渐渐地，就把学习当成了一种兴趣，也就有一点渴求知识了。几乎很少下棋了，也很少写什么东西投稿了，也很少听音乐了，心情也很少糟糕了。有了一些好转，不再那样子伤悲了，黑夜再长，白天总会到来，寒冬再长，春天也总会到来。
这几天的天气不是很好，竟刮起了沙尘暴，狂风呼啸着，有些让人毛骨悚然，街上几乎没有人，没重要的事的话谁又愿意出去受罪呢？在家与学校的路途之间来回奔走的我真的有些哀怨，可是在大自然的面前谁也无能为力，也只好空发些哀怨了。
关帅的学习还是出奇的好，篮球的技术也越来越好，林佳思的学习也名列前矛，和关帅的关系似乎好像不一般了，总能看见他们在一起有说有笑的，也许是日久生情吧。这可真是郎才女貌啊。然而，我却也不敢断言什么，因为我不是造谣生事的那种人。早恋没什么结果的说辞似乎已经久远了，感情这种东西谁又能真正理性地控制与把握呢？黎佳，一个聪明的小丫头，学习也是相当好，万业成还在钻研电脑技术，近日里也不见伊楚声张着要去打篮球了，估计这个时候舍命陪君子的人都去冬眠了。
学习，学习，我们盗用了谁的名义呢？曾经出现的学习无用论已经过去了，现在看来这学习还真有用，在这个知识科技的时代，知识就是生产力，学生们的学习动机五花八门，有的是为了将来美好的前程，能有一个优越的生活条件。这也是大多数人的思维观念，有的是为了光耀门楣，不考上清华北大誓不罢休，有的受生存观念的影响，不考上大学就没有出息，所以就拼了命的学习，鲤鱼跳龙门了。有的是为了面子，现在的人通常习惯问学子们学习怎么样，考多少分，考多少名，在哪里上学呀，父母也给孩子施加压力，说看谁谁谁家的孩子怎样怎样，这无形的迫力是这类学子盲目的奋斗目标。而为了追求科学知识而学习，真正地把学习当做一种兴趣的人简直少之又少，他们这类人喜欢学习，一时不学习心里就难受，他们由于这种学习的欲望而学得轻松自在而且辉煌，有的将“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千粟栗”奉为经典，把学习作为挣大钱，娶美女的一种手段。种种思潮充斥着我们的头脑，不管是怎样的，学习就是好样的，不愿学习，无所事事，浪费光阴的人，也只要背上“少壮不努力，老大徒伤悲”的包袱，在这个发展快速的社会大潮里，没有知识，就没有生活的资本，也会逐渐被社会所淘汰，而知识的发展又是如此的迅速，我们在每时每刻又都在落后，这样我们也就需要的是一种生存资本了，而这是一种需要培养的本领了。
这样子说来，学习应该是挺有意义的，从左脑跑到右脑，却说不出所以然来，便去寻问朱圣这学习的意义何在？这个家伙却说我有毛病，竟问些什么乱七八糟不是问题的问题。他这明显是废话，要是一般地东西我还用得着问他吗？看得出来他的脑子或许被驴踢完后留下了后遗症，应该有些悲哀啊。当代诸葛竟成这个样子了，他一定是没事就去摸一摸母驴，否则那公驴又怎会没事吃饱了撑的去踢他呢？我此时有些暗自庆幸，自己的判断与推测能力可以与福尔摩斯较量一下了。
他歪着脑袋想了几秒钟后就又大谈人生哲学了，学习是一个培养能力的最好手段，而单纯的将学习看成是一件苦差事的话，那就不会有收获了，学习的过程比结果诱人，但结果却比过程要重要得多，我们不断地记忆这个理论那个解释的，似乎挺累人挺烦的。一些人也认为这没什么意思，其实，不在于我们死记硬背了多少东西，而在于我们的这种锻炼记忆的过程，脑子越用越灵，不用就空空而变得愚钝，学习的这个过程也是启发我们思维的过程，我们费尽心思地去解每一道题的时候就在不知不觉中享受了这种思维的开发，学习的过程却也启迪了我们的心灵。使我们知晓了很多的道理，而许多人都忽略了这个开发我们各项潜能的过程，浪费了光阴，遗憾终生。一个人要想有发展有所成就，就应该养成终身学习的习惯，我们需要学习的东西实在是太多太多，如今社会的发展又这么迅速，也正因为这样，有了很多产品设备为人们服务以至于人们在某些方面却退化了，真不知人们在不久的将来会变成什么样子，我也插了一句说，我希望退化为恐龙，这可是世界灭绝了的物种，我会发大了，那钱财就跟尘土似的。说句实在话，我其实不是很喜欢钱，只不过它能让鬼推磨，有了钱也就有了一切的四分之三。朱圣说，白老师，你呀挺多退化成一类人猿，臭美什么。那也比你这个野猩猩强多了吧，我突然想出这么一句经典的台词。
我们总会这样在某个时刻贫嘴一阵子的，能听他说上一阵子也是一种福气了。他算得上是一奇才了，也许在投胎转世时没有喝孟婆汤的缘故吧，于是我决定在投胎时逃过法眼不喝那该死的孟婆汤。
人生的欢乐，不应该仅仅是前半生的种种，弄得我们不得不眼望着它快速消减，到头来只剩下一堆苦果期待我们在余辉中品尝。
知识如同光芒四射的烛光，把人生之路照得耀眼通旦；来者从亮光中认识了人生的意义，却似蜡燃尽，照亮了别人。
我在知识的海洋里自由自在的遨游着，时间在分分秒秒中溜走了。而在意外之中我却知道了什么叫不经风雨怎会见彩虹，也知道了一分辛苦一分甜，因为我的努力辛苦没有付之东流却有了回报，我的成绩又上来了一些，真是三起三落还挺玄乎的，这回心情算是好了一些，不再茕茕孑立形影相吊了。原来的百无一是现在也成了理所当然，原来的笨手笨脚笨头笨脑笨口拙舌似乎倒成了别有洞天别有风味别有天地了。也终于发现人生真的是白衣苍狗，而命运降临到我们身上的一切，都由我们的心情来确定价格。用朱圣的话说就是通向罗马的道路有很多，而通向幸福之门的路径只有一条，就是不要为不如意的事情烦恼。但是脆弱的人性却永远也不会这样大度的。
齐老师从西天取完真经回来后说什么借鉴其他班级的做法，我们也按成绩来排座位。我靠你靠大家靠。那也只好这样，这个时候谁也不会吃饱了撑的站起来提出反对意见。我在仅有的一点选择权的帮助下敲定了座位，马北天成了我的新同桌，本来与古威，黎佳都事先商量好了坐在一起。可是我却因为成绩不济而让别人捷足先登了。
马北天，一个比较活泼的男生，挺幽默。在分文理班那阵子来这里的，不怎么爱学习，没事就出去砍传奇，戚凯仁这个家伙坐在了我的后面，有的时候会找我问题，也就在之后顺便杀两盘，即便大摇大摆的。老师也不会注意到什么。也会与马北天大战几十会合。戚凯仁突发奇想说三个人一起下棋。可真有他的，可是弄了半天却也无法弄出胜负来，但得出个结论：五子棋不可能三个人一起下。
谷瑞和温晶华坐在我们的前面，谷瑞是个很有意思的小女生，学习也不错，写得一手小巧漂亮的字，我们大家称为谷体，漂亮的特别而著称，喜欢看篮球，更喜欢听歌曲，她的英语比较好。温晶华也挺有趣的，学习认真，听歌是习惯，篮球的魅力不是很大与她来说，她与她的性情倒挺相近，在腼腆的形象里也透着一丝活泼。
我的左手边是勒秀杰，她有着与常人不同的思想，别人看什么武侠言情小说是一种消遣而她却认为看课外的这些特别的东西是一种增长知识的方法，可以从中学到很多东西，有时上课看下课也看，不够了就到书店里去租，有一些不晓得她这样津津有味的能看出什么来，累了就趴在桌子上休息。为了缓解气氛，我们也会杀几盘，上下的分别不是很大，她可是一个厉害的角色，不受欺负型的，有时会与代玉飞打嘴架，三句话说不对就单挑起来，谁也不让谁，你打我一下，我还你两下的，在谁占上峰还未分辨清楚时，代玉飞就联合一票子人对付她，猛虎与饿狼为敌时，这狼也许不是对手，可这一只猛虎与一群饿狼相恃时，人单力薄的一方总会吃亏，蛮有意思的。呜呜拉拉，叮叮当当的。免费看动作大片了，有些大饱眼福的感觉。
说起这个代玉飞，他这个人非常聪明，上课有时都不听，自己在那里弄，学得与不错，用大家的话说他用半个小时学到的东西相当于一般人一个小时来学。他也喜欢玩电脑，打台球，有时候去包宿，白天一睡就是一小天，与众不同的是，他可以坐在椅子上睡觉，令人哭笑不得，老师上课时一般也不会注意到，偶尔叫他一下，睁开眼睛望了一下后换了一个姿势又接着睡觉了。他这个人总能想出新奇的思路来，若是他能认真一点，可真是了不得，谁让他有些聪明呢？
老师们此刻正疯狂地发卷子，你发一张我发两张的，因为学校要放我们两天的假，其实也该让我们缓解一下了，这都一个月了，才有这么正经的两天假期，老师一个劲的让我们保管好，有时间就做一做，这这放假回家还能学习吗？大家之中的一部分拿了一些书回家，打算小学一下习，但每次都基本上原封未动就又背回了学校。而大部分人都打算好好玩一下，当玩耍刺激人的大脑神经细胞的时候谁又会想什么呢，那只有痛痛快快一场了。周五的下午也就开始放假了，仔细一算的话，这假期是两天半，七十个小时，四千二百分钟，二十五万二千秒，似乎也挺漫长的。这周五的中午，我校门口就会交通阻塞，许多辆长途客运汽车，许多辆出租车，许多背着大包小包的学习们，形成了一道风景线。鸣笛声，招呼声，告别声，欢乐声，充斥着一方天空。
我这天天都回家，回家的感觉似乎已经很习惯了，放假的感觉是盼望已久的，可真正放假了，就没有感觉。早上等到太阳刺的眼睛不行了才爬起来，打算学一会习，却没有心情。独自在家的我只好看电视，看了一阵停了一阵又接着看了一阵，感觉也没什么意思。当我们数着时间过的时候，总会抱怨它太慢，而当我们在不经意间的时候，又总会慨叹这时间也太快了，快与慢，是与非，对与错，生命中的一切也许都是由我们的心情来确定它的价格。当我们无所事是总是感觉时间是那样地漫长，而当我们忙碌时却又感觉时间的流逝是那样地迅速，也许这就是生命的定律，无影随行。
十九
过去与将来都是那无始无终永远流转的大自然在生命上比较出来的程序，其中间都有一个连续不断的生命力，一线相贯，不可分拆，不可断灭。
又开始了紧张忙碌的学习，我的生活又开始有规律了，我突然想到了生命，这个充满神奇色彩的奥妙东西。在生命面前，我们都是脆弱的，因为我们实在拿它没有任何的办法，人从出生的那一刹那起，就有了与生俱来的生命，而这生命也正一步步地走向既定的死亡。人死后生命就不复存在了吗？还有另外的一个世界存在吗？人是猴子进化而来的吗？生命是什么？什么是生命？也许有太多的疑问不能找到答案。
达尔文的进化论被奉为经典，人是从古猿进化而来的，经过漫长的演变而转化为现代人的，这无懈可击的观点一直占据着我们这些所谓的文化人，随着科学技术的不断进步，一些不可思议的事情接踵而至，有的说老鼠与我们的亲缘关系很近。有的说我们与猕猴的亲缘关系很近。这些无稽之谈好象对我们的冲击很小。
在迷茫之中的我决定去找朱圣问个究竟，他说，生命确实是一个说不清道不明的问题，我们无法真正地了解它，因而就有了许多的谜团，人们都认为人是猴子进化而来的，现在的人们有谁会去讨论这个话题啊，也就你没事闲的，你看见两个人在一起激烈的讨论生命，就给安康医院打电话报告准没错，也就精神有毛病的人才讨论生命呢。
哦，原来我们俩是疯子啊，我才发现自己竟是一个疯子，感谢你帮我发现自己，我目光呆滞深沉的说。白老师，你乱说什么呢？他说，别把话题岔开，万一思路断了，就影响我发挥了。行行行，我说，不打扰你这个大思想家发表言论了，继续，请继续。
这还差不多，说到哪里了，白老师，都是你的错，都忘了说到哪了。他倒埋怨起我来了。我只不过是为了活跃一下气氛嘛。于是赶紧插一句：朱大哥，这页就过去吧，咱们进入下一个时代。
他就又开始兴奋地讲，达尔文的进化论告诉我们，人类从古猿经过漫长的岁月进化而来，原始人类通过劳动改造发展了智能，体能，从四肢前行演变为直立行走，逐渐地产生了语言，成为真正意义上的人，人类历史上最早出现的社会是原始社会，在原始社会里，人们的生产经验很少，劳动技能很低，生产工具极其简陋，劳动对象范围也很狭窄，社会发展非常缓慢，原始人当时过着集体的群居生活，人们在生产劳动中结成原始的平等互助关系，劳动成果实行平均分配，生产工具等重要的生产资料归集体公共所有，因此，原始社会没有人剥削人的现象，原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会。。。。。。
我不耐烦的说，大妹子，跑题了吧。什么啊，白老师，他说，告诉你不要打扰我的，这人类社会的发展历程有必要先说明一下的，啥也不懂，真是浪费。我靠你靠大家靠，我是学政治出身的，这我还不懂，初中就已经烂在心里了。我说，我哪有你朱大圣的知识丰富呀，天下事就没有你不知道的，天下事就没有你没做过的，天下事就没有你没看过的，对吧。白老师，你这是哪门子话啊。他有些不高兴地眦了一下牙。我说，算了，不和你计较了，朱大哥，接着讲吧，这对你来说不就是小case吗？得了吧，他说，你以为我是电脑呢，现在已经超出了最大负荷量，今天就告一段落，请听下回分解吧。我说，那好吧，谁让我有求于你呢，下回就下回吧。顶多呆二十四小时就又开始了。
我静静地闭目养神，想从记忆深处弄出一些什么东西来，可是一片空白，什么也想不起来。生命，应该说是脆弱的，生命何从而起呢？他说了半天的废话终归是毫无意义的，生命到底是进化而来的，还是上帝用泥土捏出来的？简直有些迷惑了……
随手翻开政治课本，赫然看到世界是客观存在的物质世界，自然界的存在与发展是客观的，是啊，马列主义的信奉者们是不会教我们什么鬼神之说的，马克思主义哲学思想是我们的粮食，把我们喂的傻傻的，突然之间想起了盘古开天辟地的神话，似乎挺有趣的。
都说人的精力有限，不可三心二意，我本可以的却发现这个似乎不是太可能。毕竟学习是重要的，于是把思绪又伴着学习走了，化学老师说把盐酸往锌粒上滴就能产生氢气，还说我们这些大科学家们将来一定能制造出用氢气做燃料的机器来，既环保又经济，这时下面就乱哄哄的，天上立马就会出现无数只公牛母牛大牛小牛，我不想当科学家，也就不会那么大放豪言，之所以是因为我没有当科学家的天赋，我思维简单又比较马虎，这万一要是把一氧化碳制出来的话我的小命可就玩完了，等我去天堂报到并说明死因时，不仅以为我是多么高尚伟大因公殉职的人民公仆而且还会把我放到爱因斯坦的旁边，我这一善良谦虚的人才不想享受那么高的荣誉呢，谁让我拥有雷锋般的奉献精神董存瑞的气质呢，我这一死啊，不但我的父母，朋友会伤心难过的要命，全社会也会为我这人才感到惋惜与遗憾，所以为了不让全社会的人们感到惋惜，为了不让我的父母，亲朋好友感到伤心难过，我就不打算有当科学家的念头了。语文老师也跟我们说，我们赶上好时候了，随着社会的发展，人类将能活到一二百岁，给我们弄得有些晕。要说活的时间太长也没什么意思，生活的路途有着太多折磨人的成分，会使我们感到有些疲倦的，因而只要感觉活到这份上就值得的时候就应该去天堂里享福了。
悬而未决的生命起源问题仍在我的思绪里飘荡，于是就二顾茅庐。
白老师，他说，你饶了我不行吗？你不能换个脑筋啊，寻思它有啥意思。我说，是啊，是没意思，可是不搞清楚这心里有些不得劲，挺难受的。他说，其实我也说不好，普天之下谁又知道人是怎么来的，是达尔文的进化论正确还是神创论是真理，这是谁也说不清楚的事，就仿佛是先有鸡还是先有蛋的问题，不管先有什么，我们还是照样吃鸡及蛋。在世人眼里，道德是古老的笑话，而信仰只是一种必要的欺诈，一般搞学问的信奉马列主义，有信佛的，有信教的，有信耶稣的，有信良心与正义的，也有啥也不信随心所欲的。好在我国提倡宗教信仰自由否则还不得出乱子。信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处，它使一个人的面貌添上一种神采。
我问他信奉什么，他顿了顿说，我倒什么也不信，信啥不也照样活着，谁也不会因为信奉什么而长出三头六臂无所不能，谁也不会因不信奉什么而惨遭不幸，处处碰壁总是不顺。而生命的起源问题比较有神秘色彩的就是亚当和夏娃的故事了，也就是神创论，人是上帝用泥土造出来的。
我只知道亚当与夏娃偷吃禁果却不晓得是怎么偷吃的，于是让朱圣具体的讲说一下。他说曾经看过《圣经》，基督教的宝典，分为旧约新约两部分，讲述了基督教的发展史。首先是创世纪，其中讲的就是亚当和夏娃的故事。
“起初，地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上，神创造了天地万物。耶和华神用低上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有另灵的活人，名叫亚当。
耶和华神在东方的伊甸园立了一个园子，将亚当安置在伊甸园，使他修理看守，耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可以吃，因为你吃的日子必定死。”
耶和华神又从亚当的身体里取下一条肋骨造成一个女人，来帮助他。
耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾，蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园子树上的果子，神曾说：“你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”
于是，女人违背主命，吃了果子，又给他丈夫吃，他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
耶和华神知晓了这事，对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土，我要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚后跟。”又对女人说：“我必多多增加你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚，你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受诅咒，你必终身劳苦，才能从地里得吃的，地必给你长出荆棘和痢疾来，你也要吃田间的菜蔬，你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。”亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母，耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。
耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃就永远活着。”耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土，于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”
他讲到这里的时候却突然不说了。噢，挺有意思的，我说，我还没听够呢？继续。他说，哎我的妈呀，你听着挺好呗。我这都快累坏了，怎么寻思的呢？我可不跟你说了。别介，我说朱大哥，等着，我给你拿瓶饮料润润喉咙啊，呦，白老师，他说，你不说我倒不觉得，你这一说我还真的有些口渴。我的嗓子真是受不了了，谢谢啊。
亚当和夏娃偷吃禁果的光辉历史影响了一代代人，而战国时期杰出的唯物主义思想家荀子说：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”宇宙万物不是神造的，而是天地，阴阳自身矛盾运动的结果，汉代的王充是一位战斗的无神论者，他认为没有有形的物质，就没有精神，智慧，他极力反对一切鬼神迷信，占卜，祭祀活动，南北朝时期范缜写的《神灭论》对佛教的理论基础----神不灭论进行了无情的批判。他指出“形存则神存，形谢则神灭。”物质实体乃产生精神的基础。
物质决定意识？意识决定物质？这是唯物主义与唯心主义的根本区别所在，于是前者崇尚科学，后者崇拜神灵，谁对谁错，熟是熟非已经不是重要的了，作为接受者的我们没有必要去争论什么，倒不如继续听朱圣讲《圣经》：
“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤．耶和华说：＂我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了．＂惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩，挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，挪亚与神同行．
神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为．神就对挪亚说：＂凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭，你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香，方周舟的造法乃是这样：要长三百肘，高三十肘，方舟上边要留透光处，高一肘，方舟的门要开在旁边，方舟要分上，中，下三层，看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉有气息的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命，飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命，你要拿各样食物积蓄起来，好作你和他们的食物。”挪亚就这样行，凡神所吩咐的，他都照样行了。
洪水泛滥四十日，凡在地上有血有肉的动物，就是飞鸟，牲畜，走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了；凡地上各类的活物，连人带牲畜，昆虫以及空气的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟的，水势浩大，在地上一共一百五十天。
洪水消退，神赐福给挪亚，挪亚的儿子闪，含，雅弗各自繁衍生息，洪水以后，他们在地上分为邦国。
那时，天下人的口音言语都是一样，他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里，他们彼此商量说：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。”他就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了，我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是，耶和华使他们那里分散在全地上，他们就停工不造那城了，因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。”
今天就到这里吧，他说，我可不说了，后面的都记不清了，象什么利未记，路得记，诗篇，箴言，传道书，雅歌，马太福音，马可福音，约翰福音……
我听得似乎有些迷糊，突然想起了十字架，被钉在上面的耶稣，他是基督教的真主。不知不觉倒想要探听他的故事，于是又跑去问朱圣。
他说：“从亚伯拉罕到大卫共有十四代，从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代，从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。
圣母马利亚从圣灵怀了孕而生耶稣，耶稣是基督，是永生神的儿子，耶稣降生博士来拜，耶稣受洗，耶稣受试探，耶稣召四徒。论福论仇恨，论奸淫，论起誓，论爱仇敌，论施舍，论祷告。论心里的光……治百夫长的仆人，医彼得岳母，医治瘫子，两个瞎子得医治。耶稣差遣十二使徒……耶稣被钉十字架，从死里复活。”
白老师，这回我可真的不想再说了。好象我在传教似的，有机会你自己看看圣经不就完了，同时对你自己的心灵也是一种净化。
基督教应该是传播最广泛，人数最多的了，人们为的是治病，求生，上天堂，也还有圣经学院。对于信徒们得到耶稣恩惠的事情我也听过不少，有一个人得了病，四处求医问药所有办法都无济于事，在快不行的时候，不是办法的办法，开始信主，不久后却神奇的好了起来，后来他建立了教堂，传播主的福音。他们所崇尚的是为求永生，说人死后还有灵魂存在着，而信主了以后就能上天堂得永生而一般的俗人只能下地狱受苦，上至高官下至平民百姓，教师，学生都信耶稣。只要心中有主，便可求祷告，求东西事情，求平安。
我又查阅了一些名人的言论，有一些人似乎很崇拜真主，法国历史学家尔乃斯特，利内恩，语录：没有了基督，所有的历史都会变得难以理解。海军上校渊田水绪，语录：我比许多人更懂得战争的野蛮和残暴，现在我想为了和平而奋斗，但人类怎样才能得到持久的和平呢？情感，思想和灵魂里真正的平安，只有通过耶稣基督才能得到。法国小说家安德尔，盖德，语录：基督说的话与人的话不同，充满了光明，做一个基督徒似乎是不够的，人必须要信，作家尤吉尼亚，普来斯，语录：我提到神的时候，指的就是耶稣基督，不是因为人的正统观念，远非如此，因为我走过的73年岁月当中，我没有发现过比这更广泛，更实用的意义，我年轻的时候，大部分时间依靠自己的聪明，从理性上寻找自以为确凿的神的概念，后来，肯定是神的安排，我透过一位朋友的生命见证，才看到自己寻找的方式原来都是错误的，神两千年前已经在耶稣基督的肉身上显现出来，我却把这么明显的道理弄的如此纷繁复杂。英国诗人，哲学家，撒母耳，泰勒，考勤里吉，语录：我相信柏拉图和苏格拉底，我相信耶稣基督，审讯律师里昂艾尔路克乎（他曾创记录地连续245次为指控犯谋杀罪的人辩护成功。是世界上最出色的律师创下吉尼斯记录）。语录：我毫不含糊地说，耶稣基督复活证据充分，绝对不容置疑，让人不得不接受。
这样看来，耶稣基督似乎就是神了。有人也劝我归依主门，我似乎不太感兴趣，人活在世上已经享受了生活的种种，而死后的状况大可不必去管它。我可以很自豪地对自己宣称，我自己所修的德行足够以等上天堂的宝座修身养性，培植善苗。当我们集聚了很多的善的时候，我们能够感觉到一种骄傲与伟大，善恶到头终有报，这应该是亘古不变的情理。我这个人极不喜欢骂人，所以很难从我的口中溜出不雅观的脏字，父母既然把你生下来，并不是让你去爹呀妈呀的来回报他们的养育之恩在你愚昧无知不知死活地将祖宗八代都搬出来还自以为很满足的时候。
在这忽然之间竟有点想了解一下宗教的渴望，于是乎便查阅了一些资料，得出以下结论：
佛教，三大宗教之一，公元前六世纪，古代印度社会矛盾非常尖锐，佛教就在这种形势下产生了，佛教的创始人是乔达摩，悉达多，后来被称为释迦牟尼，根据佛教传说，释迦牟尼是释迦部落的王子，出生在今天尼泊尔的蓝毗尼。29岁那年，他看到世间人类的苦难，决心出家虔心修道，在一棵巨大的菩提树下，经过多年苦思冥想，他终于“顿悟成佛”，创立了佛教，此后的四十年间，他宣传佛教，广收门徒，门徒们称他为“佛”，意思是“大彻大悟的人”。他死后，遗体被火化，遗骨由信徒们分别带到各处建塔供奉，这种塔在我国称为舍利塔。
佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度，它认为，人的生老，病死都是苦，苦产生于人的欲望。人若想进入“极乐世界”就必须消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，这些说法对渴望解除苦难的劳苦大众有很大吸引力。
佛教的产生有着时代的意义，在当时可以说是人们的一种寄托，有人说佛只是人们所拜的偶像，人们所想象的物质，它并不存在于宇宙之间，佛说讲究慈悲，宽容，佛教发展至今，出现了许多的门类，派别，其中佛学的经文也比较多，也有许多佛学院。“佛住世时以佛为师，佛灭度后以戒为师。”八正道之说，即正语，正业，正命，正精进，正念，正定，正见，正思维，无非是让人们行善，放下屠刀，立地成佛。
我曾经看到过一篇题为“关爱生命———佛教反对堕胎的现代意义”的报道。其中提及黄色文化，婚外情，未婚先孕，青少年早恋早孕与性犯罪，男女人口比例失调等社会现象，提出控制人口的最好方式是避孕节育而不是选择残害生命的堕胎，佛家以慈悲为怀，自然不会赞成剥夺生命的权利，一个生灵在不该来的时候来了，人们就不顾一切的堕胎，应该是一种残害生灵的举措吧。反过来说，有谁愿意舍弃这爱情的完美结晶呢？其实也挺悲哀的，那些未曾与世界见上一面的婴孩们，无非就是混外情，一夜情，性犯罪，未婚先孕的不幸产物了。他们没有合法合情合理的权利来到世界上只好再次转世投胎的做法似乎也就更加合情合理了。
这样子看来，宗教的作用可以使一些人抛弃恶念，虔诚而又迷茫的向着更加圣洁的地方去迈进，似乎也就没什么不好之所在，只不过这些人缺少了真正享受生活的权利了。
马克思主义哲学是我国的科学信仰，马克思主义哲学是科学的世界观，它对世界的看法，对人与世界关系的看法，不仅是唯物的而且是辨证的。辨证唯物主义不仅科学地阐明了世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映等观点，而且科学地说明了意识具有能动作用，马克思主义哲学作为科学的世界观，不仅对自然界的观察是既唯物又辨证的，而且对社会历史的观察也是既唯物又辨证的，马克思主义哲学不仅承认自然界的客观性，而且承认社会历史的客观性，认为物质资料的生产方式是社会存在和发展的基础，生产力是社会发展的最终动力，这就彻底地坚持了唯物主义，同时，它既强调社会历史条件的客观性，又充分肯定人民群众创造历史的伟大作用，这又体现了历史的辩证法。马克思主义哲学又是科学的方法论，马克思主义哲学的内容不仅科学地解释了世界，解释了人与世界的关系，更重要的还在于它科学地指出了人们应该怎样认识世界和改造世界。
马克思主义哲学应该是我国思想界的先锋了，而能够了解与理解这先锋的人确乎极为罕见。我国实行宗教信仰自由的政策，主张坚持无神论，反对有神论，坚决取缔封建迷信以及各种形式的邪教。而这项任务的难度不亚于进入资本主义社会和解决社会问题。牛鬼蛇神，妖魔鬼怪，到底是否真的存在？若是能够证明存在抑或是并不存在的话，人类就可以解开这心里的谜团。正是因为这不明了的界线使得人们也更加地迷茫。有些人求神拜佛，各取所需。各种风俗习惯让人匪夷所思，人死后到了另外一个世界生活自然也需要钱财，于是人们过年过节时就会烧纸钱来缅怀亲人并且送去自己的问候，而这项活动到现在已经随着时代发展了，有些人竟做出了手机，电脑，小轿车电视机等东西来牟取暴利，既然出现了，就会有人去买，大家也就跟着买，你要是不买心里头过意不去，又觉得没面子，于是什么也不在乎了，花着冤枉钱，活着的时候享受不到，死了以后享受也不错。从祖先那里流传下来的风俗习惯确乎很多，要想销声匿迹不是很容易，人们把对生活的美好向往与寄托都付诸于此了又岂能轻易舍弃呢？翻“皇历”选“黄道吉日”设香案，请“风水先生。”看房宅。如果近些日子以来一直不顺心，接二连三的出事，于是就去占卜算一算，捏一捏，算卦的形式也有很多种，说来也奇怪，他们竟能知道你的过去，你所发生的事一一在他们面前展现，几乎毫无差别，真是匪夷所思不得其解。有的人浑身虚弱难受，去医院检查发现并没什么任何不正常，只好就去问阴事，经过跳大神，过阴什么的一折腾，似乎也就好了许多，很是鬼使神差，让人不得不怀疑与相信这到底是不是真的。
“朱大哥，问你点事。”我鬼笑着。
“白老师，客气什么，有事就说呗。”他从书海中抽了出来。
我说，你相信这个世界上真有鬼神存在吗？他说，这个嘛，也不好说，我倒是没见过，也就不会相信，除非我亲眼所见。中国的鬼文化可谓有些丰富。我也听有人讨论过这生活中怪异的事情，有的说看见过鬼，也不知是不是真的。各种传闻也在刺激着我们脆弱的神经与心里防线。我说，那个算卦是怎么回事啊，他怎么能清楚你所发生的事。他说，这个问题我也怀疑过，也不知道怎么回事，好象有个叫生死录的东西吧，上面真真切切的记载着你一生的行为，他们估计是研究过。有人跟我说那是魔鬼在作怪，世上一切的坏东西都是魔鬼作用的结果。比如说你本不想打架骂人杀人的，但是一时却冲昏了头脑，我不敢肯定有什么鬼神存在，据我观察得出一个结论，人类的生存是受某种物质所控制的，却不晓得这是什么物质。算了，不想这些没用的东西了。天行有常，不为尧存，不为堞亡，不过，白老师，善有善报，恶有恶报，这绝对是真理。美德本身就是一种报酬，对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱，善良不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。
生活中的事情确乎是一个令人捉摸不透的谜团。有人“宁可信其有，不可信其无。”有人“将信将疑。”有人“不可不信，不可全信。”也正因为这样才构成了这个多彩的世界。
中国的文化灿烂辉煌，而另一种文化也辉煌灿烂，根深蒂固。也就只好让其随时间的流逝而慢慢流走吧。
回忆着过去，看着现在，展现未来，似乎是感到有些悲痛。在经过许许多多年以后，世界末日即将来临，地球的毁灭已经是一种必然趋性，扪心自问，是谁把人类送上断头台的？是人类自己。拥有的时候不珍惜地球这个家园，到头来只能砸到自己的脚。
如今社会发展是相当迅速的，而只顾着发展不去维护，必然导致一些难以预料的社会问题。人们的罪恶应该是越来越严重了。时代的风暴席卷着我们的意识，人们面对这些现象反而觉得正常，自以为很有哲理的说上一句就这时代就这社会，现在都这样，啥也不懂。还真不知道是谁不懂。一些人把社会搞得乌烟瘴气的，人们也跟从着，好象挺自豪的。有人想去死，大家也跟着跳入火坑，似乎也挺满意的。世界性的经济增长缓慢，失业率上升，饥饿和战争，腐败，心理障碍，信念危机，贩毒吸毒，近视，癌症，爱滋病，早恋，早孕，男女人口比例失调，钱的观念，人性问题，教育问题等诸多问题，在某种程度上必将导致社会的混乱，而当社会乱作一团糟时，人类的文明似乎就要同世界宇宙一起消失掉了。
虽然我只是一个平凡的精品，可我依然要用语言这把利剑来开启人们尘封已久的思想，净化心灵，也算是对得起社会了，即便我不是救世主，没有什么特别的能力，可我仍要尽最大的努力去感化人们，给大家走向光明指明方向。
一切宗教不过是虚幻的神奇色彩给那些在心灵上需要寄托的人蒙上了一层面纱，使得自己得到了一种满足与安慰。而一些教徒们口口声声说要做善事做好事，而实际上却做一些禽兽不如的勾当，这样子又有什么用呢？善是精神世界的太阳，那么我们就应该去崇敬它。我于是突发奇想，决定自己创立一个堂会，以善字为主体，取名为“善仁堂”。我乐颠颠地去找朱圣说我的这个创意。他反倒说我象个疯子，居然会有这样乱七八糟的想法，还让我回精神病院好好休息不要没事就出来吓唬人。他的冷水并没有淹没我的思绪，我自己觉得挺不错，于是说我一定要弄成功，他有些不相信，还开玩笑地说，别弄出来个什么法轮大法的可就不好了。
提起那个什么法轮功我就来气，人们怎会痴迷到那种程度，简直就是疯了，法轮功确实是反人类反社会的邪教，其恶行实在令人发指，竟然会教唆人们自焚来什么升天，真是无稽之谈，不晓得那些执迷不悟的人为什么会如此那般，实在悲哀，社会的悲哀，人性的悲哀。算了，不提那个什么来气的了，毕竟已经是了历史。弄不好再给我来个揭开伤疤让其重新复苏的罪名可真是坏了菜。我自然也不会苯到拿自己的生命来玩笑，我还想平平安安地多活几年呢，除非是我的脑子让狗咬了让猪啃了，或者是刚刚失恋抑或是正在热恋。否则就是得了心理疾病没事找死玩。
在我的一番苦苦思索下，“善仁堂”终于成立了：
善仁堂
白堂主
堂义：积德行善谦虚感恩仁义友爱
坚强勇敢宽容同情坚定忠诚
定念除魔感动关爱幸福快乐
堂徽：SRTBMS
依言书：
１，用善良善意的善心去做尽可能的善事．
２，孝敬父母关爱亲友平等待人
３，培植善念谦虚果断
４，善恶到头终有报是永恒不变的真理
５，用理性的头脑消灭冲动邪念不自甘堕落
６，当理无法服人的时候我们就用德行去与之斗争
７，遵纪守法是生存的本钱
８，将心比心，换位思考，得饶人处且饶人
９，幻想是一切皆有可能的前提
１０，天下没有免费的午餐，吃亏便是福气
１１，保留道德底线，不要去效仿他人的恶行
１２．不骂人不做违背良心的事情
１３，命运掌握在自己的手中
１４，积极充实快乐而又幸福地度过每一天
得则录：
有啥别有病没啥别没钱
做啥别做孽堕啥别堕落
想啥别想死偏啥别偏激
犯啥别犯罪信啥别信人
玩啥别玩命自啥别自负
吸啥别吸毒放啥别放弃
跳啥别跳楼后啥别后悔
堂规：
一，入堂者一律平等，享有与他人同等待遇，不分先后地位．
二，不允许任何人以堂会的名义胡做非为，破坏法纪
三，每天诵读堂义，依言书，得则录，并且遵守其行事．
四，忏悔室，惩罚屋，奖赏居，心理房各实行其职能
五，入堂者必须自愿，不得强迫
入堂条件：凡带有一颗真诚的永恒的虔诚的向善之心的人都可以人堂．
当我把这个善仁堂的策划告诉朱圣的时候，他说还挺象回事的，我就劝他入堂．他沉思了一会儿说得当什么会长，当就当呗．反正他孙悟空也逃不出我这如来的手掌心．于是他就成了第一个入堂者，后来我又找了关帅，古威，晁天成，伊楚，丛丘生，黎佳，林佳思，单桂丽，谷瑞，马北天，戚凯仁，温晶华．不管他们是什么态度，我都强硬地给他们入了堂，虽说有些违反堂规，大家都是老熟人了也就特殊对待了．这个小小的善仁堂也就成立了，我是堂主，朱圣任会长．然后也就再没什么动静了，因为我怕别人怀疑我是疯子．
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，学习自然是异常紧张的，大家都在这学习的战线上拼搏着，这种令人窒息的空气不晓得哪时就会要了我们的命．
正当我们在无忧无虑而又潇洒地挥霍着青春年少的时候，一场突如其来的灾难顿时打破了这生活的宁静．
非典来了，仓促的似乎挺可怕，有些让人措手不及，据说这种病十分厉害，只要患病就是死，目前还无法医治，有关它的各种知识也飞快地传播开来．大家也都领略了这SARS的可怕，新闻，报纸每天都在更新各种疫情，而每天死亡的人数也越来越多．真是恐怖死了，我们每天都得戴上那个厚厚的口罩，仿佛似个幽魂一般，而进入学校后就飞快地习惯性地将其存入衣袋里，每天也得测量那个无聊的体温，要是有个发高烧的主，老师就凶神恶煞地把他揪到医务室，望闻问切弄个没完，这个待遇估计是最好的了，老师也不时地教导我们，不要与陌生人说话，不要去人多的地方，不要随地吐痰，讲究个人卫生．尽量不要与刚从外地回来的亲属，总之，要尽量地保护自己，在学校里若发现一例非典的病例，整个学校好几千人就全完了．这听起来真让人感到可怕啊．刚刚睡醒的晁天成倒来了精神，小声地说着，非典有什么了不起的，不就是不是典型的废言吗？搞得这么隆重，跟开追悼会似的，没意思．周围的一圈顿时哄堂大笑，大家也跟着傻笑，我问勒秀杰怎么回事．她说也不知道，反正大家都笑了，咱就跟着呗．这笑还有凑热闹的，这我还是头一回听说．
每一天都得去医务室里取什么消毒液，然后洒向班级都是爱，那种味道真难闻啊，还飘在班级的每一寸空气里．有些要命也没办法，这要是发现一例整个校园好几千人就都完了，这话不应该不是真的，也就只好弄得跟医院似的味道了．为了响应国家号召，学校也玩出了新花样，每一个通勤的学生都发一串子印有姓名，体温，班级，家长签字的小纸片，每天上学时交上一张，没有填的或没有的不能入校，这整得还挺象回事的，也难怪，谁也不想白白地就这样被死神夺去生命。老师也给我们分成了若干个小组，每日测量体温，然后由谷瑞负责向医务室报告情况。头两天还挺新鲜的，你量完我来，我量完他量的，渐渐地大家也都不重视了。体温计的水银不知什么时候不甘心于寂寞而跑出来放风了，发下来需要入校时交的小纸片也早就填好了，每天胡乱的摸出一张即可，总感觉没什么意思。记得那天早上下着小雨，我由于忙里忙活的忘记填了，门卫死活不让进学校，没办法只好拿出笔来胡乱填一下，在我旁边的那个小子更离谱，什么也没有，从我这里借的小纸片和笔填完后潇洒的说了句谢谢就飞奔教室了。我憋了一肚子气地走了进去，真是让人费解，原来社会风气到底是被谁搞坏的？
老师也总告诉我们要努力学习，不要放弃，一切都与我们无关，还是学习是最主要的。是啊，管它什么是不是点不点的能有什么关系，我倒情愿死掉能怎么地，大不了去天堂找伯乐去，我可是几近疯狂的满不在乎，学习占据了我大部分的心扉，那一部分叫恐惧与幻想。有时也会与他们讲讲对社会对学校的不满，也只能是练习一下。
每天都听着心惊肉跳的数字，每天听着闻所未闻的见闻，每天的生活似乎也不能放弃，至少这种冲击波还没有波及到我们这里，由于生活的迫力，父母也都每日早出晚归的忙碌，倒有一点为他们担心。听说什么吃绿豆解毒什么的，母亲就给我们做绿豆粥喝，听说什么香包能防止什么病毒侵入，母亲就给我们一人做一个，父亲有些不相信，认为没什么必要，但也在我和母亲的说服下无奈的戴着。忽然之间发现我原来的想法确实错了，不应该有不在意生命的念头，应该好好地生活着，不为别的，只为生我养我的父母，为我操劳了一辈子的父母还没有感受到我所给与他们的幸福滋味我又怎么能这样轻易地留下他们去哭泣呢？
此时的生活应该是乱乱又糟糟，一些人改变了生活态度，认为有今天没明天的人开始放开手及时行乐。然而这许许多多感人至深的真实童话也让我们从内心中涌现出真诚的泪水，这里充满了爱充满了艰辛充满了人性充满了幸福，大家都齐心协力，众志成城地去抗击这场刻骨铭心的战斗，疫情正在不断蔓延，声势越来越大，事态越来越严重了，各地的中小学都放假了，出了事谁也负不起这个责任，那就只好后果自负了，没想到后果居然是自负，原来总自卑的人现在可以抬起头来了，不过抬得太高也容易出事。全国各地的城市都亮起了红灯，打着不出不进的旗号封起了城，各个村屯也在村口挖个大坑设了栏杆禁止一切车辆进出，人们都有些慌了神了，不爱惜生命的人又有多少呢，谁都想多活几年，而有一些人不得不冲在第一线，奋不顾身地。为了人民大众的安危，他们只好不能顾及自己的生命，放下了全部的思绪，他们是伟大的，有的人活着，建立了功勋，有的死了，可死得其所，是我们心中的偶像，是我们永远怀念的英雄，死却是任何一种生命都逃脱不掉的艺术形式。好死不如赖活这句话也许说的没错，只要是活着就是好的。虽然我们都惧怕死亡，而死亡却很公正公平地降临于每一个人的身上，时辰到了就得舍弃所有的东西奔赴死亡，强求不得，为大众集体为国家为人民而死，死得壮烈死得英雄，历史会永远记载他们，人民永远记得他们，为个人私欲而死为金钱与罪恶而死，轻如空气，轻如黑纸，会遭到世人的遗弃与唾弃。我们人类这种生命形式是不能象千年王八万年龟那样的长寿的，但我们的精神我们的品质我们的功勋我们的伟大却可以名垂千古，永垂不朽，流芳百世的。
要知道对死亡的恐惧只是由于害怕生命的幸福。从人的肉体死亡中消失才产生的，人如果能够把自己的幸福放到他人的幸福中，就是说爱他人胜过爱自己，那么死亡就不在是生命和幸福的终结，像只为了自己而活着的人们所觉得的那样……
我们每天还得奔赴在死亡的战线上，谁让我们骄傲的以为自己是国家的栋梁之才呢？生命诚可贵，学习价更高，不为非典故，两者都可抛。太过于注意危险通常会使自己坠入危险之中，一些人情愿呆在家里，惧怕死神会找上他们。可不得不在外奔波的人还得不得不去冒着生命危险。据说一火车的人都需要进行隔离观察，起因是两个非典疑似患者进入了此次列车。真是坑人。听到这个不幸消息的时候，心情甭提有多不好受，多么悲哀与难过。
为了更好的消毒，学校在间操时间把我们强制性的弄到操场上活动，说也是为了我们呼吸一下新鲜空气，大家都出来了，自然是很热闹，打羽毛球的，没事瞎逛的，聊天的，扯皮闲侃的，谈恋爱的。应该是什么活动都有。关帅在做着潇洒迷人的过人上篮动作吸引着无数的目光，晁天成呢，端着两个扫描仪似的眼睛在寻视，看看哪个女生漂亮，哪个女生身材好，望望哪个女生有魅力，哪个女生有气质。也别说，他一天也就这么点事，再者就是没白天没黑夜的睡觉，奇怪的是他倒也不会胖。我转了一会，觉得实在没什么意思就去找朱圣了。他在若有所思的望着星星呢，可这大白天的他又怎能看到呢？我拍了他肩头一下，他倒象个机器人一样傻傻的回过头看看我，我可真是忍不住就乐了出来。你傻了，他说。我说，你才傻了呢？你干啥呢？他说，笨啊，这都不懂，观天相呢。我哦了一下说，我还真不懂，这大象不都在地上吗？难道说这大象都长了翅膀飞到天上去生活了？他们也怕感染上这该死的非典吗？什么呀？乱七八糟的，他说，白老师，没事就别来打扰我。我靠你靠大家靠，他还真以为自己是诸葛孔明啊。
我说，我还真有事问你啊。你说说这非典是天灾还是人祸啊。他说，白老师，你发高烧了。赶紧去量一下体温，全校可不少人呢。问这么愚蠢的问题，不是明摆的是吗？你能弄出来什么病毒啊，还是这么厉害的。我说白老师啊，我算求你了，以后别总弄这些东西来勾引我，我可是崇尚科学的社会主义好青年啊。你这一出两出的好象我是传播反社会反人类的恶念的人。生活是无可选择的。对于它，我们必须接受，唯一的选择就是面对现实，人的生存必须依照社会，依照自然，由于空间，宇宙便囊括了我们并吞没了我们，犹如一个质点，由于思想，我们却囊括了宇宙，列夫托尔斯泰曾说过，将自己的生命看做是对理性规律的服从的人，将自己的生命看成是爱的表现的人，从这个生命中，一方面可以看到那个新的生命中心射来的心，他正走向这个中心，另一方面他会看到这种他用生命引起的光，正对周围的人发生着作用。而这必然使他产生无疑的信仰：生命不会削弱，不会死亡，只会永恒地加强。
我真是服了他，不知从哪里弄来的让人似懂非懂的哲理名言反而更加乱七八糟，他这个人跟我一样，都挺怪的。上课的催命铃声又响起了，我们熙熙嚷嚷的回教室上课，等了一会，老师没有出现，马北天却不能安分守几了，找我下棋，于是我们就火拼在一起，刚玩了几局，代玉飞也坐不住了，过来撕杀一阵，正当我们刚刚收场的时候，老师回来了，还跟着三位白衣天使进来，穿着白大褂，戴着口罩，只能看到不知是什么感觉的神情，让人害怕。老师说这节课打预防针。于是他们那着棉花团在我们的胳膊上轻轻一擦，再狠很一扎。我们就得忍着疼痛，想想完事之后对我们有好处就不感觉顿时的针扎的痛了。齐老师可真是一点时间也不浪费，剩下的那么一点工夫还讲一会新课。
在这心灵流浪的季节里，我们飘呀飘，摇呀摇。付出了所有的青春与汗水，却不知道收获着什么，当我们再度回首的时候，也不晓得能不能拾起这支离破碎的美好时光，只因为我们曾经拥有过，不管是什么感觉也都觉得是一种幸福了。
生活在我们的眼中已经索然无味了。我们只有学习，而学习在一些人的眼中已经索然无味了，他们只有生活，而享受生活与学习的人已经为数不多了，这就是生活，而能够真正的享受生活的人更加无几，在学习中丧生的人却越来越多了。
不知生活怎么样，既然我们生活在这个世界上就要享受生活的每一天，这是晁兄弟总结的一句话。他一天天没什么事，象个太子似的可真是享受好了，把黄河看成一条线，他的心可真够大的，从我思维深处流淌出的智慧的清泉是无论如何也不会让我白白地虚度光阴虚度年华的。劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，好花堪折直须折，莫待花落空折枝。这量身为我打造的防弹衣是足以阻挡“少壮不努力，老大徒伤悲。”这满载血雨腥风的烟雾弹的。
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